成道于貴州的王陽明閱讀答案
《成道于貴州的王陽明》閱讀材料
謫居龍場三年，使他最受感動的就是那些樸實無華的“夷民”，他們與王陽明無親無故，卻能拔刀相助，為他修房建屋，幫助他渡過了難關。這與京城中“各搶地勢，勾心斗角”的情況相比，有如天淵之別。他體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴，從中得到新的啟示和靈感。
“千古龍岡漫有名”，這是王陽明謫貶龍場期間所寫的詩句，用以懷念和贊頌三國時的諸葛亮。如今，這一詩句卻成了后人對他的贊譽與緬懷。這龍岡，因王陽明而名揚四海：這龍岡，被人們譽為“王學圣地”。天下的王學，無論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學派，抑或是日本的陽明學、朝鮮的實學以及東南亞、歐美的王學，尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發地。王陽明一生中辦過三個書院，最早的便是龍岡書院，在這里傳習了第一批王學弟子，在他的《鎮遠旅邸書札》中提到陳宗魯、湯伯元等16人。王陽明的教育思想，，實際上也是在龍岡形成的，開山之作就是《龍場生問答》與《教條示龍場譜生》。王陽明思想的傳播，主要是通過書院。貴州的龍岡書院、江西的濂溪書院和浙江的稽山書院，構成了王學傳播的主要路線。
王陽明的文章被收入《古文觀止》作范文的有三篇，其中有兩篇是在貴州所作。篇是千古不磨的《瘞旅文>，激情所致，一氣呵成，抒發憂郁憤懣之情懷，如哭如訴，句句是淚，字字是血，讀后莫不黯然垂淚。另一篇是《象祠記》，闡述了“天下無不可化之人”的哲理，萌發出“致良知”的思想。
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①王陽明11歲時就立下圣人之志，先泛濫于辭章，繼出入于釋教道教，再遍讀朱熹之書,經過26年的艱難探索，終無所得。直到37歲時在龍場的絕境中，王陽明放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道。《王陽明年譜》：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理子事物者誤也。”
②朱熹認為;‘格物”就是向外物求天理，即通過一物一物去格，得知萬事萬物之理，最后豁然貫通，成為圣人。而王陽明認為，天理不在外物，而在人心：“格物”即正心，“致知”是良知。王陽明從此與程朱分道揚鑣，初步建立起陽明心學的思想體系。《傳習錄》記載了王陽明對龍場悟道的體會：“及在夷中三年，頗見得此意思，乃知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做。”
《成道于貴州的王陽明》閱讀題目
4.下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的兩項是(4分)
A.對于立德、立功、立言的王陽明，當今人們對他的了解并不充分，尤其是忽略了他“成道于貴州”的人生經歷和思想經歷。
B.流放到環境惡劣的龍場之初，舉目無親，衣食無著，艱難困苦超乎尋常，王陽明產生了種種消極情緒，對人生非常絕望。
C.貴州龍場偏僻閉塞，貶官流放的王陽明躲在龍場附近一個安靜的小山洞里沉思、品玩 《易經》，心情好轉，生命又恢復了生機。
D.與王陽明無親無故的“夷民”為他修房建屋，幫助他渡過難關，這些底層人民以“真情”讓王陽明感知到了“良知”的可貴。
E.“千古龍岡漫有名”，王陽明以詩明志，把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮，表達了渴望建功立業的人生理想和追求。
5.王陽明在龍場悟出的“道”包含了哪些內容?請結合文本簡要概括。(4分)
6.王陽明成道于貴州的人生經歷給你哪些啟示?請結合文本簡要回答。(4分)
《成道于貴州的王陽明》閱讀答案
4.(4分)AE (A“忽略”錯，原文是“沒有充分重視”;E原文沒有“把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮……建功立業的理想和追求”的意思) (每項2分)
5. (4分)①用生命的體驗來面對人生，面對殘酷的現實;② 發揮獨立思考，尋求人性解放;③ 體味到人間“真情”，深感“良知”的可貴;④在絕境中，放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道;⑤認識到“天理不在外物，而在人心”(或：始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也) (4分。每點1分)
6. (4分)啟示一：逆境既是壓力也是機遇;
啟示二：做學問不能只是承襲，還應主動思考，另辟蹊徑;
啟示三：成就事業需長期堅持，不能半途而廢;
啟示四：將知識與生命體驗或生活實踐結合，才是真正的學問。 (4分。每點1分)
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