《永州韋使君新堂記》閱讀材料

　　④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉?夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法[6]。

　　【注釋】①韋使君：韋宙，公元812、813年(元和七、八年)間任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南寧遠縣境內(nèi)。③蛇虺(huǐ悔)：一種毒蛇。蟠：盤屈而伏。④蠲(juān捐)：清潔，使動用法。瀏如：水清澈的樣子。⑤溶漾：水動蕩的樣子。紆(yū迂)余：曲折縈繞。⑥“二千石”，漢官秩，又為郡守(太守)的通稱。漢郡守的俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因有此稱。

　　《永州韋使君新堂記》閱讀題題目

　　22.從上下文看，第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容?(2分)

　　23.第③段在描寫景物上很有特色，任選一個角度進行賞析。(3分)

　　24.文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處，對此加以分析。(3分)

　　25.下列選項中對文意理解不正確的一句是()(2分)

　　A.文章開頭氣勢不凡，有懸?guī)r萬仞之陡峻，寥寥數(shù)字，既寫出了永州山水的詭奇，寓造之難;同時也暗刺統(tǒng)治者的窮奢極欲。

　　B.第②段寫永州的自然環(huán)境，此處為一伏筆，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，與賢太守的浚治和新堂的華美形成鮮明對比。

　　C.文章繪景狀物，精確傳神，以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過韋君邀請賓客觀賞，舉行宴會娛樂，表達了韋公等欣賞永州山水風(fēng)光的無比愜意之情。

　　D.第④段連用六個反句，層層深入，肯定了韋使君“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家撫而戶曉”的志向。

　　26.分析文末柳宗元“請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法”的原因。(3分)

　　《永州韋使君新堂記》閱讀題答案

　　22.環(huán)山一帶環(huán)境異常混亂惡劣(被茂密的草叢遮蔽著山石;被埋藏在污泥之清泉，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長，看似是荒涼的地方(1分)但是韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的(1分)。

　　23.如鋪陳、動靜結(jié)合、運用修辭等，手法、例子、作用各1分。

　　【示例一】動靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致：既描繪出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的動態(tài)之美，使整個畫面呈現(xiàn)出豐富的層次感。

　　【示例二】運用整句細膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點：句式整齊，使節(jié)奏鮮明，文氣奔放。

　　24.都著眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《種樹郭橐駝傳》主旨“順木之大，以致其性”，都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來治理一方。

　　25.C

　　26.對韋使君“逸其人，因其地，全其天”這一做法的肯定(1分)，對韋使君的順民、護仁、除污、安民的為政思想的敬佩(1分)柳宗元希望借助本文能夠使日后治理這個地方的人，以小見大，懂得治民的道理(1分)。

　　《永州韋使君新堂記》參考譯文

　　如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山澗溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到。可是要想有那種天造地設(shè)的景致，則不能做到。而不必耗費民力，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。

　　永州在九嶷山麓，最初在這里測量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著;這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。

　　韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼。看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展;看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無不適應(yīng)地形地勢，獻技于堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。

　　新堂蓋好后，使君便邀請客人前來參觀，接著又設(shè)宴娛樂。有的邊贊譽，邊祝賀說：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢開辟出勝景，難道不就是想順著當?shù)氐娘L(fēng)俗來形成教化嗎?您鏟除惡木毒草而保留嘉樹鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者嗎?您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎?您登臨高處而縱目遠望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎?既然這樣，那么建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎?該是希望繼使君后治理這個州的人，能夠通過這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書中，作為刺史的楷模法式。

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