《蔡子英》

　　退而上書曰：“陛下乘時應運，削平群雄，薄海內外，莫不賓貢。臣鼎魚漏網，假息南山。曩者見獲，復得脫亡。七年之久，重煩有司追跡。而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節，不降天誅，反療其疾，易冠裳。賜酒饌，授以官爵，陛下之量包乎天地矣。臣感恩無極，非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢輒渝初志。自惟身本韋布，智識淺陋，過蒙主將知薦，仕至七命，躍馬食肉十有五年，愧無尺寸以報國士之遇。及國家破亡，又復失節，何面目見天下士。管子曰：‘禮義廉恥，國之四維。’今陛下創業垂統，正當挈持大經大法，垂示子孫臣民。奈何欲以無禮義、寡廉恥之俘囚，而廁諸維新之朝、賢士大夫之列哉!臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁。陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生茍祿。若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年。

　　或王躅閉戶以自縊，李芾閹門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。渺焉之軀，上愧古人;死有余恨，惟陛下裁察。”

　　帝覽其書，益重之，館之儀曹。忽一夜大哭不止。人問其故，曰：“無他，思舊君耳。”

　　帝知不可奪，洪武九年十二月命有司送出塞，令從故主于和林。

　　《蔡子英》習題

　　4.下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()

　　A.累薦至行省參政累：多次

　　B.曩者見獲曩：以前

　　C.分宜自裁宜：應該

　　D.帝知不可奪奪：奪取

　　5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()

　　A.元、明、清時，貢士經鄉試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第。

　　B.長揖，古代漢族交際禮儀風俗，流行于全國大部分地區，即拱手高舉，處上而下(雙手抱拳舉過頭頂，鞠躬)。

　　C.古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對北方和西方少數民族的稱呼，后天下一統，漢胡一家，遂稱“胡須”。

　　D.士大夫是古代對于社會上具有聲望、地位的知識分子和官吏之統稱。“士人”，是指沒有官銜、介乎官民之間的讀書人。

　　6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

　　A.蔡子英仕途多舛。在元朝時，曾擔任過各種職務，終官至行省參政，后跟從擴廓逃到定西，明軍攻克定西，蔡子英只好獨自逃入南山。

　　B.蔡子英機智靈敏。明太祖派人找到了他，傳令用驛車將他送到京師，但到長江邊時，他逃走了，后變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。

　　C.蔡子英知曉廉恥。經押解路過洛陽時，他的妻子恰巧在洛陽，請求和他相見，蔡子英因為被俘而失去了氣節害怕妻子罵他只好躲避不肯相見。

　　D.蔡子英不卑不亢。到京師后，皇上授予他官職，他誓不相從，還上書給皇上，太祖看了他的信后更加看重他。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)陛下乘時應運，削平群雄，薄海內外，莫不賓貢。(5分)

　　譯文：

　　(2)若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年。(5分)

　　譯文：

　　《蔡子英》答案

　　4.D(奪：改變)

　　5.A(不是“鄉試”，應該是“殿試”。

　　6.C(“害怕妻子罵他，只好躲避不肯相見”于文無據。應是感到內疚不肯相見)

　　7.(1)陛下利用時機，順應天運，消滅群雄，海內海外，沒有不歸順納貢的。我是鼎里的魚漏網了，借助于南山棲息。(“乘時”解釋為“利用時機”;“莫不”，雙重否定，解釋為“沒有不”;“鼎魚漏網”解釋為“鼎里的魚漏網”;“假”解釋為“借助”)

　　(2)如果體察到我的愚忠，使我保全我的志向，把我禁錮在海南，結束我的余生，那么即便死去，也像活著的時候一樣。(“若”解釋為“如果”;“全”，使動用法，解釋為“使……保全”;“畢”解釋為“結束”;“雖”解釋為“即便”)

　　《蔡子英》譯文

　　蔡子英，永寧人，元朝至正年間中進士。察罕在湖南設幕府，征召他任參軍事，被多次薦舉，官至行省參政。元朝滅亡，(蔡子英)跟從擴廓逃到定西。明軍攻克定西，擴廓的軍隊戰敗，蔡子英獨自騎馬逃往關中，逃入南山。太祖聽說了他的名字，讓人畫下他的容貌找到了他，用驛車送到京師。(蔡子英)到了長江邊，逃走了，變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。用木枷和鐐銬之類的刑具押他經過洛陽，見到湯和，(蔡子英)作長揖而不跪拜。強迫他下跪，不愿意。湯和發怒，點火焚燒他的胡須，他一動也不動。他的妻子恰巧在洛陽，請求和他相見，蔡子英躲避她而不肯與她相見。到了京城，太祖命令解除他的刑具以禮相待，授予他官職，他不接受。

　　回來后(蔡子英)上書說：“陛下利用時機，順應天運，消滅群雄，海內海外，沒有不歸順納貢的。我是鼎里的魚漏網了，借助于南山棲息。先前被抓獲，又得以脫身逃亡。長達七年的時間里，十分麻煩有關官員追索我的蹤跡。而你以萬乘的尊貴地位，成全一個平民的節操，不降殺頭之罪，反而治療我的病，更換衣冠，賜予酒食，授予官爵，陛下的氣量是能夠包容天地的呀。我感恩不盡，不是不想效犬馬之勞，只是關乎名節大義的事情，不敢任意違背當初的志愿。自己思量我本是平民，智慧知識淺陋，過分蒙受主將的知遇和舉薦，做官到封疆大吏，乘馬吃肉十五年，慚愧沒有絲毫貢獻來回報所受到的國士禮遇。等到國家滅亡，又再失去節操，有什么面目去見天下士人。管子說：‘禮義廉恥，是維系國家的四條準則。’

　　如今陛下創立基業傳承皇統，正應堅持重大的原則法度，以向子孫臣民垂范。為什么想把我這沒有禮義、缺少廉恥的俘虜，混雜在新朝賢明的士大夫的行列呢!我日夜思索，內疚過去沒有為國而死，到了今天，自認為也應該自殺。陛下用恩寵禮儀對待我，我本來不敢靠賣死來樹立名聲，也不敢偷生求福。如果體察到我的愚忠，使我保全我的志向，把我禁錮在海南，結束我的余生，那么即便死去，也像活著的時候一樣。從前王蠋閉門自縊而死，李芾關門而自殺，他們不是厭惡榮華富貴而喜歡死亡，只是事關大義，即使赴湯蹈火也不會躲避啊。我本身太渺小了，上愧對古人，死了都留有遺憾，只求陛下裁度明察。”

　　太祖看了他的信，更加看重他，把他安置在禮部。忽然一天夜里(蔡子英)痛哭不止。有人問他原因，他說：“沒有別的，思念過去的君主罷了。”太祖知道不能改變他的志向，洪武九年十二月，命令有關官員送他出塞，讓他到和林去跟從他原來的君主。