《國(guó)學(xué)不是一個(gè)圈》閱讀材料

　　④再來(lái)看這百來(lái)號(hào)學(xué)者，有搞儒學(xué)研究的，也有那拿考古鏟的，聽(tīng)說(shuō)還有研究歷代名人命數(shù)的，如今卻被博客“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈內(nèi)是雞同鴨講，對(duì)外恐怕也只能各說(shuō)各話。這個(gè)博客圈如果是一個(gè)學(xué)術(shù)交互平臺(tái)的話，其中有很多學(xué)者基本構(gòu)不成對(duì)話關(guān)系，即便作為一個(gè)統(tǒng)一學(xué)術(shù)品牌，其宣傳效果也頗值得懷疑。

　　⑤進(jìn)而言之，學(xué)者并不一定要高高在上，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但學(xué)術(shù)研究卻注定是孤獨(dú)的事業(yè)，于精妙微深之處，其中甘苦喜樂(lè)，唯有自知。所謂一簞食、一瓢飲，不改其樂(lè)，近乎學(xué)者的最高境界。以此來(lái)看，有的國(guó)學(xué)研究者還是太浮躁了些，以至于抵受不住時(shí)尚的誘惑。

　　⑥當(dāng)然，學(xué)術(shù)研究是孤獨(dú)的事業(yè)，搞學(xué)術(shù)卻不能固步自封，更不能畫(huà)地為牢。學(xué)術(shù)既是個(gè)體創(chuàng)造的結(jié)果，也是知識(shí)的聯(lián)合體。國(guó)學(xué)一旦形成圈子化，也很可能走向?qū)W術(shù)的集體自殺。

　　⑦我并不懷疑國(guó)學(xué)——我更愿意稱之為傳統(tǒng)文化——的價(jià)值，但我認(rèn)為，近代以來(lái)國(guó)人在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，一直徘徊在自卑與自大的極端情緒之中，從未有過(guò)平等、寬容開(kāi)放的文化自信。

　　⑧西學(xué)漸入過(guò)程中，國(guó)學(xué)滅亡論載沉載浮，一直沒(méi)有消停過(guò)。如果說(shuō)其中還體現(xiàn)了一點(diǎn)文化危機(jī)感的話，卻也附著了一種文化自卑感、虛無(wú)感乃至幻滅感。此外，博客圈主辦者提到，有諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主稱：“人類要生存下去，必須回到兩千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不論這句話的真實(shí)性，因?yàn)槲鞣綄W(xué)者的一句贊詞而沾沾自喜，不免體現(xiàn)了某些國(guó)學(xué)家的文化自大心態(tài)。而無(wú)論自卑、虛無(wú)、幻滅，還是驕虛的自大情緒，均非對(duì)待傳統(tǒng)文化的正常心態(tài)。

　　⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑著與我們相對(duì);唐詩(shī)宋詞元曲，紅樓水滸三國(guó)，也一直是國(guó)人的精神盛宴。——國(guó)學(xué)并未衰亡，何來(lái)復(fù)興之說(shuō)?其真相就在于，近代以來(lái)我們關(guān)于傳統(tǒng)文化的種種爭(zhēng)論，一直無(wú)法擺脫文化沖突論的窠臼。但是，與其說(shuō)中西文化處于截然對(duì)立的沖突之中，毋寧說(shuō)這是一個(gè)你中有我、我中有你的文化交流過(guò)程。歷史的進(jìn)程，也已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)地證實(shí)這一點(diǎn)。在這樣的情勢(shì)下，無(wú)論是國(guó)學(xué)衰微說(shuō)，還是文化沖突論，都應(yīng)該盡早申請(qǐng)破產(chǎn)。

　　⑩博客的本質(zhì)是自由與開(kāi)放，學(xué)術(shù)交流的要件是平等與寬容，而所謂國(guó)學(xué)博客圈的一切特征，不僅與博客精神相背，也偏離了學(xué)術(shù)之道。在全球化格局下，國(guó)學(xué)研究者有必要重新審視這種不無(wú)偏狹的文化觀。——國(guó)學(xué)不是一個(gè)“圈”，學(xué)術(shù)更不能自我封閉。否則，真要像王小波先生所說(shuō)的那樣：“古宅鬧鬼，樹(shù)老成精，一門學(xué)問(wèn)最后可能變成一種妖怪。”

　　《國(guó)學(xué)不是一個(gè)圈》閱讀題目

　　小題1:下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.第一、二段中“驢”指的是源于西方的文化，“馬”指的是國(guó)學(xué)。

　　B.所謂的“國(guó)學(xué)”里優(yōu)劣參雜，不能籠統(tǒng)地提“振興”國(guó)學(xué)。

　　C.國(guó)學(xué)研究者一定要做到安貧樂(lè)道，甘于淡泊，遠(yuǎn)離時(shí)尚。

　　D.“孔子依然微笑著與我們相對(duì)”的事實(shí)，證明了“振興國(guó)學(xué)”的提法是不妥的。

　　E.文章結(jié)尾處，作者引用王小波的話，表達(dá)了對(duì)國(guó)學(xué)研究前景的憂慮。

　　小題2:下列對(duì)待傳統(tǒng)文化的各種態(tài)度中，不屬于作者所反對(duì)的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文化自卑感、虛無(wú)感乃至幻滅感 B.文化自大心態(tài)

　　C.中、西文化沖突論 D.文化危機(jī)感

　　小題3:作者反對(duì)“乾元國(guó)學(xué)博客圈”的理由是什么?請(qǐng)分點(diǎn)列出。(4分)

　　①

　　②

　　③

　　④

　　小題4:根據(jù)文意，“國(guó)學(xué)不是一個(gè)‘圈’”，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為應(yīng)該如何進(jìn)行國(guó)學(xué)研究?(4分)

　　《國(guó)學(xué)不是一個(gè)圈》閱讀答案

　　小題1:CE

　　小題1:D

　　小題1:(1)國(guó)學(xué)(傳統(tǒng)文化)不能固步自封，畫(huà)地為牢(或者國(guó)學(xué)研究應(yīng)該拋棄偏狹的文化觀)。

　　(2)國(guó)學(xué)研究應(yīng)該應(yīng)該樹(shù)立文化自信，應(yīng)該持平等與寬容的態(tài)度。

　　小題1:(1)對(duì)國(guó)學(xué)的范圍界定過(guò)大，不利于弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。

　　(2)博客圈的成員構(gòu)成龐雜，無(wú)法形成學(xué)術(shù)交互關(guān)系。

　　(3)是一種抵制不住時(shí)尚誘惑的浮躁心態(tài)的反映。

　　(4)圈子化的固步自封、畫(huà)地為牢，將使學(xué)術(shù)走向集體自殺。

　　(5)是一種自卑虛無(wú)或驕傲自大的非正常文化心態(tài)。

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