《七音十二律是由西方傳入中國的嗎》閱讀材料

　　古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關系。十二律是和十二個月對應的。在公元前14世紀的中國，有關閏月的制法已有初步的系統，商代天文學家已經知道利用大小月.用一年十二個月并設置閏月來協調月相與季節的關系。在公元前6世紀以前，中國已經發明了十九年七閏制，并有系統地進行應用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個世紀。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學習十二律音樂體系的說法。

　　另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個宿名，順時針圍繞著一個斗字，這個斗字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個直接相對應的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個值得啟發的參照。

　　《七音十二律是由西方傳入中國的嗎》閱讀題目

　　小題1:七音十二律長期以來被默認為是西方創建的。下列對造成這種現象的根本原因，理解準確的一項是

　　A.西方學者始終認為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點。

　　B.法國人沙宛認為中國的音律是公元前4世紀由亞歷山大東征軍傳人的。

　　C.李約瑟認為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。

　　D.從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當時的弦樂已有相當的發展，而中國缺乏考古的直接證據。

　　小題2:原文以對中國古代樂器的研究為依據，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據的一項是：

　　A.與古巴比倫音樂文物所屬年代同時期的中國，已經出現的樂器有笛、陶鐘和陶塤。

　　B.曾侯乙雙音編鐘證實中國的音律知識遠遠超過同時期的古希臘，這是短時期內不可能達到的成就。

　　C.從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進，說明中國弦樂器的起源應該更早。

　　D.李純一先生對商代多種樂器的系統研究表明，那時中國可能已有了十二律的音樂體系。

　　小題3:下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關系”理解不正確的一項是

　　A.中國古代對十二音律和十二月相的認識大體上是對應的。

　　B.中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構成并非巧合。

　　C.中國古代對音律的認識其實是應用了商代就有的對閏月的認識。

　　D.中國古代天文體系的形成和發展是獨立生成的，與之相應的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。

　　小題4:根據原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是

　　A.曾侯乙編鐘的出土，使有關音律起源的爭論有了新的依據。

　　B.對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀，中國在音律方面的成就處于世界前列。

　　C.中國發明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫。

　　D.對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認識可能是各自獨立發展、自成體系的。

　　《七音十二律是由西方傳入中國的嗎》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:A

　　小題3:C

　　小題4:C

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