《詩教流芳古韻悠長》閱讀材料

　　元好問

　　一語天然萬古新，豪華落盡見真淳②。

　　南窗白日羲皇上③，未害④淵明是晉人。

　　注：①《論詩》一共30首，系統地闡發了作者的詩歌鑒賞理論。②真：真實。淳：樸實，淳樸，醇厚。③陶淵明曾自稱“羲皇上人”，但一直關注現實，憂國憂民。④害，妨礙。

　　【學詩習藝】

　　余幼時家貧，除四書五經外，不知詩為何物。一日，業師外出，其友張自南先生攜書一冊，到館求售，留札致師云：“適有亟(急切)需，奉上《古詩選》四本，求押銀二星(“一星”約合一百文錢)，感非言罄。”予舅氏章升扶見之，語先母曰：“張先生以二星之故，而辭哀如此，急宜與之。”予年九歲，偶閱之，如獲珍寶：始《古詩十九首》，終于盛唐。伺業師他出，及歲終解館(學館放假)時，便吟詠而摹仿之。嗚呼!此余學詩所由始也。自南先生其益我不亦多乎! (選自袁枚《隨園詩話 卷六》)

　　【詩國憂思】

　　身邊的現實：不少兒童喜用低俗口語“惡搞”唐詩，洋洋得意，而父母不以為意：“現在孩子可不都這樣嗎?唐詩這種老古董誰還當回事學啊?”

　　身邊的調查：你喜歡閱讀、欣賞古詩嗎?

　　【詩教訪談】

　　解放周末：早在2000多年前，孔子就說過“不學詩，無以言”，將詩歌教育的重要性提到了很高的高度。

　　錢理群：中國是“詩的王國”，歷來就有“詩教”的傳統。詩教是一種審美教育的行為：一是有目的地指導學生大量閱讀詩歌經典教材，二是注重指導學生背誦、涵詠詩歌，三是學習詩歌以達到提升、凈化心靈的重要目的。

　　解放周末：但是，我們遠離詩歌已經很久了。21世紀的當下，還有提倡的必要嗎?

　　錢理群：詩歌的價值是不會因時空的轉換而轉變。可以說，詩歌伴人成長。除了智力、情感和創造力開發等作用外，還能起到語言開發的作用，因為詩歌有最優美、最精粹的語言。詩歌凝聚了時代精神、文化傳統的精髓,也能起到文化傳承的作用。所以說，詩歌是教育，它能使我們獲得對世界最好的理解。

　　解放周末：是什么造成了處于詩意年齡的青少年遠離了詩歌這一局面?

　　錢理群：詩歌的本質是超功利的，是最精神化的藝術。詩歌被忽略，與我們當前功利化、世俗化的的社會環境是分不開的。

　　解放周末：學校教育受社會環境的影響，也遠離了詩歌。比如中高考作文就不允許寫成詩歌。

　　錢理群：中高考涉及到教育公平的問題，不準寫詩歌也在情理之中——詩歌是個性化的、難以規范的，難有評判標準，因此必然產生矛盾。考試卻要求學生將詩歌分段，把個性化解讀落實在“反映什么”“說明什么”“表達什么”等一道道題目中。再說，就算課本里有詩歌，在應試教育的狂瀾下，也會使最應親近詩的孩子“望詩生畏”。

　　(摘自《解放日報》,有刪改)

　　《詩教流芳古韻悠長》閱讀題目

　　6.結合“采菊東籬下，悠然見南山”談談你對《論詩》前兩句詩的理解。(2分)

　　7.解釋”學詩習藝”中加點的詞語。(4分)

　　(1)不知詩為何物( ▲ ) (2)語先母曰 ( ▲ )

　　(3)伺業師他出 ( ▲ ) (4)及歲終解館 ( ▲ )

　　8.翻譯語句。(3分)

　　張先生以二星之故，而辭哀如此，急宜與之。

　　9.對【詩國憂思】和【詩教訪談】的內容理解正確的一項是(2分) ( )

　　A.【詩國憂思】告訴我們：有人不喜歡閱讀、欣賞古詩源于父母縱容其“惡搞”詩歌。

　　B.錢理群認為詩歌教育只有智力開發、情感開發、創造力開發、語言開發四種教育作用。

　　C.錢理群認為中高考不準寫詩歌是因為詩歌的評判標準可以規范，但考試題目過于多樣。

　　D.兩部分材料告訴我們：提倡詩教需要學校、社會、家庭一起努力，要遠離功利與世俗。

　　10.結合“詩教訪談”的內容給“詩教”下定義。(3分)

　　詩教是 ▲ 的一種審美教育行為。

　　《詩教流芳古韻悠長》閱讀答案

　　6.(2分)示例：陶淵明的詩之所以流芳千古，是因為“一語天然”及“真淳”(理解詩句含義1分)。如“采菊東籬下，悠然見南山”，描繪了隱居后悠閑自得的生活，語言直白質樸，富有淳樸自然的趣味,流傳至今，讀來仍覺清新，令人回味。(結合所給詩句分析1分)

　　7.(4分)(1)是(2)告訴，對……說(3)等到(守候，暗中探察，偵察)(4)年終(一年結束)

　　8.(3分)張先生因為兩星銀子的緣故，而言辭這么悲切，應該趕緊把錢給他(幫幫他)。(每一小句1分,關注“以”“故”“哀”“宜”“與”等字)

　　9.(2分)D

　　10.(3分)有目的地指導學生大量閱讀詩歌經典教材(1分)，背誦涵詠詩歌(1分)達到提升凈化個體心靈目的(1分)(一點1分，意對即可)

　　看了“詩教流芳古韻悠長閱讀答案”