《塞尚》傅雷 原文閱讀

　　②塞尚的一生，是全部在艱苦的奮斗中犧牲的：他不特要和他所不滿的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)(即要補(bǔ)救印象派的弱點(diǎn))，而且還要和他自己的視覺、手腕及色感方面的種種困難戰(zhàn)。固然，他有他獨(dú)特的環(huán)境，使他能純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)地制作，然而他不屈不撓的精神，超然物外的人格，實(shí)在是舉世不多見的。

　　③人們曾向當(dāng)時(shí)的前輩大師馬奈征求對于塞尚的畫的意見，馬奈回答說：“你們能歡喜齷齪的畫么?”這里，我們又可看出塞尚的藝術(shù)，在成形的階段中，已不為人所了解了。馬奈在十九世紀(jì)后葉被視為繪畫上的革命者，他尚且不能識(shí)得塞尚的摸索新路的苦心，一般社會(huì)，自更無從談起了。

　　④他從特拉克洛洼及他的始祖凡威尼斯諸大家那里悟到了色的錯(cuò)綜變化，從哥爾佩那里找到自己性格中固有的沉著，再加以縱橫的筆觸，想從印象派的單以“變幻”為本的自然中搜求一種更為固定、更為深入、更為沉著、更為永久的生命。這是塞尚洞燭印象派的弱點(diǎn)，而為專主“力量”“沉著”的現(xiàn)代藝術(shù)之先聲。他站在他自己的時(shí)代思潮上為二十世紀(jì)的新藝術(shù)行奠基禮，這是他尊重傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所惑，知道創(chuàng)造而不是以架空樓閣冒充創(chuàng)造的偉大的地方。

　　⑤大凡一件藝術(shù)品之成功，還有必不可少的一個(gè)條件，即要你的人格和自然合一。因?yàn)樗囆g(shù)品不特要表現(xiàn)外形的真與美，且要表現(xiàn)內(nèi)心的真與美;后者是目的，前者是方法，我們決不可認(rèn)錯(cuò)了。要達(dá)到這目的，必要你的全人格，透入宇宙之核心，悟到自然的奧秘;再把你的純真的視覺，抓住自然之外形，這樣的結(jié)果，才是內(nèi)在的真與外在的真的最高表現(xiàn)。缺乏內(nèi)心，故無沉著之精神，故無永久之生命。塞尚看透這一點(diǎn)，所以用“主觀地忠實(shí)自然”的眼光，把自己的強(qiáng)毅渾厚的人格全部灌注在畫面上。塞尚平生絕口否認(rèn)把自己的意念放在畫布上，但他的作品，明明告訴我們不是純客觀的照相，可知人類的生命——人格——是不由你自主地、不知不覺地、無意識(shí)地、透入藝術(shù)品之心底。因?yàn)槿祟愋撵`的產(chǎn)物，如果滅掉了人類的心靈，還有什么呢?

　　⑥真正的藝術(shù)家，一定是時(shí)代的先驅(qū)者，他有敏慧的目光，使他一直遙矚著未來，有銳利的感覺，使他對于現(xiàn)實(shí)時(shí)時(shí)感到不滿，有堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，使他能負(fù)荊冠，能上十字架，只要是能滿足他藝術(shù)的創(chuàng)造欲。至于世態(tài)炎涼，那于他更有什么相干呢?要了解塞尚之偉大， 先要知道他是時(shí)代的人物，所謂時(shí)代的人物者，是永久的人物+當(dāng)代的人物+未來的人物。

　　(有刪改)

　　《塞尚》閱讀習(xí)題

　　7.文章第①段寫塞尚與畢莎訶等人的分離，第③段引用馬奈的話，分別有何用意?

　　8.請簡要概述第⑤段的論述層次。

　　9.塞尚成為“真正的藝術(shù)家”主要原因有哪些?請簡要概括。

　　《塞尚》閱讀答案

　　7.第①段寫與畢莎訶等人分離，點(diǎn)明了塞尚在當(dāng)時(shí)畫壇的地位;(1分)通過塞尚與畢莎訶、莫奈的對比突出他的創(chuàng)新的精神。 (2分)第③段引用馬奈的話表明塞尚摸索新路的艱難，反襯了其勇氣;(1分)更表明塞尚有著遙矚著未來的敏慧目光。(2分)

　　8.首先提出人格和自然合一是一件成功藝術(shù)品必不可少的條件的觀點(diǎn)，接著從藝術(shù)本質(zhì)的角度對此進(jìn)行闡述，最后指出塞尚的藝術(shù)創(chuàng)作正印證了這一觀點(diǎn)。(3 點(diǎn)，每點(diǎn)2分)

　　9.超越自身局限、挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新勇氣;漠視世俗的超然態(tài)度;咬住未來的敏銳目光;既尊重傳統(tǒng)又不惑于傳統(tǒng)的藝術(shù)精神;把人格全部注入藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)品質(zhì)。(每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)得滿分。)

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