《拜謁司馬祠》

　　②韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地，綠樹蔥蘢，良田萬頃，疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝， 曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞草，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的登攀。

　　③腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續開鑿這條懸崖上的交通要道。楚 漢之爭，韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮;隋朝末年，李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道， 萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的《史記》。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊之中。而這座歷盡滄桑的司馬祠， 也正是在有形之中負載著史圣無形的精神內涵。

　　④“高山仰止”，是《詩經》里的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道，登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。磚石 砌成的九十九級臺階，據說用意取于《易經》，九為數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻也有九十九級的神道，確乎有造祠者藐 視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。

　　⑤攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子，自稱是司馬遷侍妾，叫隨清娛，遷遭難后憂傷而死， 褚氏遂作此墓志銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的， 相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩埋在這高岡上 的。有種說法，身體發膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑，有辱祖先，故未能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處枕家山，臨大 河，氣勢雄偉，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”，非 大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指，傲指蒼穹。

　　⑥這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路，這竟然是大地上一個巨大的問號。

　　《拜謁司馬祠》習題

　　12.請簡析第②段中畫線句子在文中的作用。(4分)

　　13.文章多處運用了對比，請選擇兩處簡要說明。(4分)

　　14.文章側重描寫了司馬祠哪些“有形”的部分?這些部分負載了司馬遷哪些“無形的精神內涵”?(6分)

　　15.請探究“這竟然是大地上一個巨大的問號”的意蘊。(6分)

　　《拜謁司馬祠》答案

　　12. 內容上：表明司馬祠地勢由低向高的走向，暗含對司馬遷的景仰之情。(3分)結構上：承接上文，統領下文。(1分)

　　13.祈求長生不死卻未能如愿的漢武帝與千古留名的司馬遷的對比;司馬遷低微的官銜與至高無上的九十九級神道的對比;司馬遷坎坷曲折的人生經歷與其史圣巔峰地位的對比;司馬遷未能葬入祖塋的遺憾與其長眠之處的雄偉氣勢的對比等。(一處2分，答兩處得4分)

　　14.九十九級神道——司馬遷經受磨難而登上史圣巔峰;泥塑像——司馬遷的“完人”形象;墓冢——司馬遷的大智大慧;墓頂柏樹——司馬遷的“天問”。(一點2分，答三點得6分)

　　15. 墓冢，祠院，牌坊和山門，古石坡和小橋大路構成一個巨大的“問號”，“問號”是司馬遷的“天問”;“問號”是司馬遷對“天人之際”的探索，“問號”是司馬 遷對于歷史的思索和追問;“問號”啟發人們對司馬遷的人格與精神深入思考，“問號”啟發人們對人生的意義深入思考。(每點2分)