文言文學(xué)習(xí)方法一

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)流程：

　　音樂(lè)引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》音樂(lè)，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽(tīng)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)輕松下來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè)而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

　　一、揭題導(dǎo)入

　　板書(shū)課題，學(xué)生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎?學(xué)生談學(xué)習(xí)方法。老師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書(shū)下注釋?zhuān)热缃柚ぞ邥?shū)等等，今天，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。

　　二、初讀課文

　　1、解題

　　“伯牙絕弦”是什么意思?

　　伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に椋僖膊粡椙倭恕?/p>

　　2、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

　　3、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　4、師范讀，齊讀，分角色讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　指導(dǎo)朗讀：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　5、生齊讀，要求在讀正確的基礎(chǔ)上流暢。

　　三、理解課文

　　(一)我合作，我快樂(lè)。

　　1、合作學(xué)習(xí)，弄懂課文的意思。

　　2、將這個(gè)故事講給同桌聽(tīng)一聽(tīng)。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、借助課后的注釋。

　　2、聯(lián)系上下文理解。

　　3、不能生搬硬套，要用自己的話(huà)讀懂課文的意思。

　　重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),一詞多義:

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。

　　善哉，峨峨兮/若/泰山!

　　善哉，洋洋兮/若/江河!

　　理解“善、鼓、洋”的意思。

　　(二)細(xì)學(xué)課文

　　1、文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”?

　　2、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，又何以見(jiàn)得?(生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。)

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說(shuō))哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨?你認(rèn)為哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

　　師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話(huà)真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

　　還有哪一句能說(shuō)明子期善聽(tīng)?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”學(xué)生理解此句。怎樣讀出江河的寬廣(抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。)

　　4、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音?(學(xué)生在文中找)

　　師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開(kāi)懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見(jiàn)他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。(板書(shū)：知音)

　　5、師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

　　師：是啊，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能贊——

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊——

　　所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。

　　6、善聽(tīng)的子期聽(tīng)懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還是什么?

　　師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。

　　7、子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么?

　　意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?(他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?)

　　四、總結(jié)全文

　　人一生中會(huì)遇到很多朋友，但能遇到真正的知心朋友是少之又少。古人說(shuō)：“士為知己者死。”伯牙絕弦所暗示的是一種真知己的境界。可見(jiàn)這也正是千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　五、課外拓展

　　伯牙用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲痛讀最后一句。

　　同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。

　　六、背誦課文。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　文言文學(xué)習(xí)方法二

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2.理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3.創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　4.激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

　　【課前準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)。

　　【教學(xué)流程】

　　★課前談話(huà)、揭題導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)有趣的游戲，看看將來(lái)誰(shuí)有可能是文學(xué)家。我們知道中國(guó)的語(yǔ)言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫(huà)面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢?請(qǐng)注意看——“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”(你和文學(xué)家有緣，因?yàn)槟阕x出了聲音和顏色。你將來(lái)肯定是一名出色的文學(xué)家，你不但讀出了一幅群鳥(niǎo)齊鳴、百花吐艷的畫(huà)面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來(lái)肯定能成為文學(xué)家，你能通過(guò)想象，讀出文字中的情節(jié)。)“高山流水”(這個(gè)孩子也有文學(xué)家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動(dòng)態(tài)的河流相映成趣。)不過(guò)，當(dāng)鄒老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來(lái)的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。(上課!)

　　一、揭題導(dǎo)入

　　板書(shū)課題，生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎?生談學(xué)習(xí)方法。師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書(shū)下注釋?zhuān)热缃柚ぞ邥?shū)等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。

　　二、初次讀文

　　1.請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

　　指名讀，師：他讀得怎么樣?評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

　　2.指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。

　　師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)?出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。(師范讀，生再讀。)

　　師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　3.生齊讀，要求文從字順。

　　三、理解課文

　　過(guò)渡：書(shū)是越讀越有滋味的，同學(xué)們?cè)倏焖倌x課文，想想你讀懂了什么?

　　(一)整體感知：

　　1.生談讀懂的地方。(提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話(huà)，認(rèn)真傾聽(tīng)是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。)

　　2.師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。你理解這個(gè)字的意思嗎?出示“善鼓琴、善聽(tīng)、善哉”，指名生理解(聯(lián)系上下文來(lái)理解，說(shuō)出誰(shuí)善鼓琴、誰(shuí)善聽(tīng))。“善哉”用現(xiàn)代的話(huà)還可以怎么說(shuō)。

　　師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見(jiàn)我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

　　(二)細(xì)學(xué)課文：

　　1.“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，又何以見(jiàn)得?

　　2.生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

　　3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么?(生自由說(shuō))哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨?他看見(jiàn)的是巍峨的泰山，你又看見(jiàn)了什么樣的山?你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”?齊讀。

　　師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話(huà)真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

　　還有哪一句能說(shuō)明子期善聽(tīng)?出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣(浩浩蕩蕩)(你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。

　　師：聽(tīng)的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎?(指名答)

　　師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2.3句，體會(huì)句子蘊(yùn)涵的意義。

　　師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫(huà)面，你看見(jiàn)了嗎?生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽(tīng)的畫(huà)面嗎?(什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽(tīng)?)

　　指名說(shuō)。(師：透過(guò)文字展開(kāi)想象，會(huì)讓我們加深對(duì)文章的理解，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。)-

　　4.(不過(guò)，這兩句話(huà)更能凸現(xiàn)的是子期的善聽(tīng)，文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎?)

　　生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。

　　5.師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢?

　　生：猜想。

　　師追問(wèn)：這所有的一切，子期明白嗎?子期理解嗎?子期通曉嗎?

　　6.師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開(kāi)懷也罷，真所謂，

　　伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。(板書(shū)：所念、必得之)

　　師：此話(huà)怎解?指導(dǎo)理解這句話(huà)，“念”做何解?為什么“必得之”?強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”!

　　生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開(kāi)懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見(jiàn)他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。(板書(shū)：知音)

　　7.師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音?(生答)

　　師補(bǔ)充資料：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧!”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音?

　　是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——

　　所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何?千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)，他最想對(duì)子期說(shuō)什么?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文言文。)

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂(lè)。學(xué)生齊讀前四句。

　　8.過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。

　　9.子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么?

　　意味著他的音樂(lè)再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?

　　10.他把自己的快樂(lè)、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢?

　　四、課外拓展

　　悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫(xiě)下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

　　師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。(指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。)

　　五、背誦課文

　　師：從同學(xué)們的眼神中，鄒老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎?

　　1.生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

　　2.試背。放《高山流水》的樂(lè)曲。

　　3.指名背誦。

　　4.師生一起背。(鄒老師也想背誦了，會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。)

　　師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。

　　文言文學(xué)習(xí)方法三

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　2.能感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，積累學(xué)習(xí)文言文的方法，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　根據(jù)注釋和課外資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解鐘子期不僅懂得伯牙的琴聲，也懂得伯牙的心聲，感受到朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，對(duì)“知音”有進(jìn)一步的理解。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　PPT課件，《高山流水》古琴曲

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

　　1.揭示課題

　　教師由北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的鼓琴畫(huà)面自然引入新課，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“弦”的讀音。

　　2.初步解題

　　指導(dǎo)學(xué)生理解“絕”“弦”理解課題的字面意思。

　　3.質(zhì)疑課題。

　　引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待。學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)伯牙是誰(shuí)?(2)伯牙為誰(shuí)而絕弦?(3)伯牙為什么要絕弦?……

　　【設(shè)計(jì)意圖：《高山流水》的琴聲與奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式鼓琴畫(huà)面相融合，氛圍的營(yíng)造二合一，古琴、古樂(lè)為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶到兩千多年前的春秋時(shí)期。理解、質(zhì)疑課題，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)動(dòng)人的故事產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在解題時(shí)滲透古文學(xué)習(xí)方法，意在凸顯語(yǔ)文的文化味道。】

　　二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

　　1.自讀，要求讀準(zhǔn)字音。

　　2.聽(tīng)讀，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)老師范讀的基礎(chǔ)上模仿讀，讀中初步感受閱讀這篇文言文的節(jié)奏。

　　3.默讀，要求學(xué)生先默讀，根據(jù)注釋理解詞句意思，然后和同桌交流對(duì)詞句的理解。

　　4.交流詞句意思。

　　重點(diǎn)抓住文中的關(guān)鍵字詞引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意思：(1)字同意不同：“善”字。 (2)義同字不同：曰、謂;志、念。(3)同是表示感嘆的語(yǔ)氣詞：哉、兮。

　　5.練讀，根據(jù)理解讀出節(jié)奏。

　　6.指名讀，齊讀。

　　【設(shè)計(jì)意圖：本文是文言文，從文言文的特點(diǎn)來(lái)看——“古人文章妙處，全是‘沉郁頓挫’四字”，在沉郁頓挫中，文章精神必顯。因此，教學(xué)中運(yùn)用“以讀代講”法，突出教學(xué)的層次和關(guān)系。這一環(huán)節(jié)教學(xué)層次很清晰，步步為營(yíng)，讀懂意思。首先，讀準(zhǔn)字音，讀通句子;然后在默讀中根據(jù)學(xué)習(xí)方法理解關(guān)鍵詞句的意思;最后在理解的基礎(chǔ)上讀出古文的節(jié)奏和韻味。】

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　1.了解 “結(jié)緣”。

　　你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，了解伯牙和子期是因一把古琴而結(jié)緣。

　　2.品讀“相聚”。

　　(1)請(qǐng)學(xué)生在文中畫(huà)出能具體體現(xiàn) “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”的語(yǔ)句?

　　(2)理解子期聽(tīng)懂了“琴聲”。

　　①出示課文插圖，創(chuàng)設(shè)情景。

　　②引導(dǎo)學(xué)生了解伯牙彈琴很投入，心里想著高山、流水。

　　③引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)子期聽(tīng)得入神，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀理解子期聽(tīng)懂了伯牙的琴聲，感受子期對(duì)伯牙贊賞。

　　④子期是在贊什么?引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到：子期聽(tīng)懂了“琴聲”，贊嘆伯牙高超的琴技。

　　(3)由琴聲到心聲。

　　①子期只是在贊伯牙的琴技嗎?

　　②出示課外資料，引導(dǎo)學(xué)生感受子期還在贊伯牙的志向，情懷。

　　3.理解知音。

　　(1)理解“伯牙所念，鐘子期必得之”，抓住“必得之”，懂得什么是真知音。

　　(2)拓展練習(xí)。

　　當(dāng)伯牙志在楊柳，子期就會(huì)贊嘆——

　　當(dāng)伯牙志在明月，子期就會(huì)贊嘆——

　　當(dāng)伯牙志在白雪，子期就會(huì)贊嘆——

　　當(dāng)伯牙志在春雨。子期就會(huì)贊嘆——

　　千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)，伯牙最想對(duì)子期說(shuō)什么?

　　4.誦讀悟情。

　　一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀“高山”“流水”的千古佳句。讀出知音相聚的快樂(lè)。

　　【設(shè)計(jì)意圖：這是教學(xué)的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生完成三個(gè)層次理解，以達(dá)到讀懂知音。首先找出“知音”這一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的核心詞語(yǔ)，再?lài)@這個(gè)詞語(yǔ)理解由琴聲到心聲再到情懷的感情升華。環(huán)環(huán)相扣，品讀、感悟、想象畫(huà)面、拓展練習(xí)等方法運(yùn)用，“讀”、“品”交融，“文”、“言”兼得。】

　　四、悟讀“痛”—— 摔破瑤琴鳳尾寒

　　1.伯牙和子期多么想像高山流水那樣永遠(yuǎn)相伴相隨，他們約定來(lái)年再相會(huì)!一年之后的中秋節(jié)，伯牙手撫愛(ài)琴，乘著一葉扁舟而來(lái)，心中充滿(mǎn)了期待。然而，伯牙在江邊的船上苦苦等候了一夜，等到的卻是子期不幸染病身亡的噩耗。

　　齊讀最后一句。

　　2.找出相關(guān)詞語(yǔ)，感受伯牙心情。

　　3.伯牙為什么“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”?

　　4.出示挽歌，升華情感。

　　“憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈。”

　　5.是啊，縱有千種風(fēng)情，萬(wàn)種思緒更是與何人說(shuō)呢?當(dāng)伯牙鼓琴志在高山的時(shí)候，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣對(duì)他說(shuō)——(生讀)，當(dāng)他志在流水的時(shí)候，再也沒(méi)第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣對(duì)他說(shuō)(生讀)。

　　【設(shè)計(jì)意圖：這一部分的教學(xué)，我對(duì)琴斷音絕的解讀，關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。解讀文本，換位思考，鋪設(shè)了“痛”的感受;體味挽歌，融入了“痛”的情境;情境回讀，升華了“痛”的意義。】

　　五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

　　1.正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。 “伯牙絕弦”成了交朋結(jié)友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了“知音”的代名詞。我希望你們從這個(gè)故事當(dāng)中，去見(jiàn)證一份人生的美好，去感受一份人生的溫暖。現(xiàn)在讓我們合上課文，在高山流水的樂(lè)曲中，試著背誦一下這篇文言文。

　　教師和學(xué)生一起背誦。

　　2.讓我們?cè)凇恫澜^弦》這個(gè)故事里，在高山流水的美妙樂(lè)曲中感動(dòng)、銘記、追尋……

　　【設(shè)計(jì)意圖：本著“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，我對(duì)于“知音”現(xiàn)代意義的解讀也到如此。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆。】

　　【教學(xué)反思】

　　選擇《伯牙絕弦》這一課，是被這個(gè)千古流傳的故事所打動(dòng);選擇這篇文言文，也是想挑戰(zhàn)自己。小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難很多，如何突破難點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)文言文，并且能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，從而喜歡文言文，喜歡中華民族優(yōu)秀的文化，值得我們小學(xué)語(yǔ)文教師努力探索。小學(xué)生學(xué)習(xí)古文，重在積累——積累詞匯、精彩的句子、詩(shī)文，在積累中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的腔、調(diào)、韻，在積累中感受中華民族的文化，為初中學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。而要實(shí)現(xiàn)這一切，誦讀文言文是必經(jīng)之路。

　　通過(guò)教學(xué)《伯牙絕弦》這篇文言文，我也思索了有關(guān)小學(xué)古文的教學(xué)方法及誦讀理解的一些方法。

　　文言文的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生自己能借助課后譯文來(lái)理解文言文的意思，重點(diǎn)詞語(yǔ)、古今詞義演變大的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查工具書(shū)來(lái)理解，一方面可以使學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，另外一方面可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)的韻律美。

　　比如：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”“善哉”這句話(huà)現(xiàn)在的小學(xué)生從一些古裝電視劇中早就學(xué)會(huì)了，而且相互在一起的時(shí)候也能夠正確使用。“若”，好像，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了說(shuō)：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水，鐘子期：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”如果以文言文的直譯方法，“善哉”在《伯牙絕弦》中一般可理解為“太好了!”、“太妙了!”、“妙極了!”等等。但現(xiàn)在卻在此基礎(chǔ)上可以有更加廣義的表達(dá)，比如“太棒了!”、“太了不起了!”、“太厲害了!”等等。這樣的解釋甚至更能夠符合小學(xué)生現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣。

　　對(duì)于“知音”的理解是教學(xué)中的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生完成三個(gè)層次理解，以達(dá)到讀懂知音。首先找出“知音”這一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的核心詞語(yǔ)，再?lài)@這個(gè)詞語(yǔ)理解由琴聲到心聲再到情懷的感情升華。環(huán)環(huán)相扣，品讀、感悟、想象畫(huà)面、拓展練習(xí)等方法運(yùn)用，“讀”、“品”交融，“文”、“言”兼得。

　　學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該立足于誦讀，通過(guò)誦讀達(dá)到知其義，明其理，讓學(xué)生在誦讀中感知，在誦讀中求解，在誦讀中積累語(yǔ)言的素材，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。指導(dǎo)誦讀是小學(xué)文言文教學(xué)的重點(diǎn)。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這是古人讀文的經(jīng)驗(yàn)。為了能讓學(xué)生對(duì)文言文感興趣，從而喜歡并主動(dòng)地誦讀，小學(xué)語(yǔ)文教師還可以針對(duì)課文內(nèi)容和特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出各種生動(dòng)有趣的誦讀情景，在學(xué)生練習(xí)朗讀的過(guò)程中，通過(guò)老師的指導(dǎo)、范讀、創(chuàng)設(shè)情境地自讀、感悟讀(要抑揚(yáng)頓挫、要注意斷句停頓)、學(xué)生分角色讀、利用插圖想象讀、配古典樂(lè)曲讀等方法使學(xué)生有滋有味地、入情入境地吟誦，激發(fā)誦讀的興趣，在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，讓他們感受到古代語(yǔ)言的魅力，感受中華文化的魅力。因此，教學(xué)中運(yùn)用“以讀代講”法，通過(guò)導(dǎo)讀、練讀、品讀、悟讀、誦讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通、讀懂、熟讀成誦，在讀中理解、感悟、表達(dá)。此外，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地體會(huì)人物的內(nèi)心情感，還利用“情境感悟”法，利用圖片、音樂(lè)、語(yǔ)言等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，深入體會(huì)。