高考像考好，就要有一套高效的學(xué)習(xí)方法。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：高效學(xué)習(xí)方法高中版，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　高效學(xué)習(xí)方法高中版一

　　“提要鉤玄”學(xué)習(xí)法——抓其要點(diǎn)，探其妙義

　　一提起韓愈，許多人都知道他是唐代著名的文學(xué)家，因郡望昌黎，故稱韓昌黎。他為文反對(duì)駢偶，為詩(shī)力求新奇。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈對(duì)讀書問題也有很深的研究，而且為后世留下了頗有見地的讀書方法。

　　韓愈在《進(jìn)學(xué)解》里說他的讀書方法是“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”。后人將其概括為“提要鉤玄”讀書法。

　　韓愈的這種讀書方法，主要是強(qiáng)調(diào)讀書要勤奮博覽，多讀多記。在博覽百家之書時(shí)，首先得將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同采用不同的讀法。對(duì)于那些記事類的書籍，閱讀時(shí)必須掌握它的要領(lǐng)寓意，也就是善于提綱挈領(lǐng)地抓住書中的重點(diǎn);對(duì)于那些理論類的書籍，閱讀時(shí)必須探索出它的主旨妙義，也就是善于抓住它的精深部分。

　　怎樣運(yùn)用“提要鉤玄”讀書法呢?

　　首先，要邊讀邊思，認(rèn)真讀原文，避免浮光掠影，不求甚解。英國(guó)哲學(xué)家培根說得好：“我們不應(yīng)當(dāng)像螞蟻，單只收集;也不可像蜘蛛，只從自己肚里抽絲，而應(yīng)當(dāng)像蜜蜂，既采集，又整理，這樣才能釀出甜美的蜂蜜來(lái)。”這個(gè)比喻準(zhǔn)確地表明了讀與思的關(guān)系。認(rèn)真研讀原文，就要做到讀一遍不行，就再讀一遍。“讀書百遍，其義自見”，書，讀熟了，其中的要點(diǎn)和妙義就會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。

　　其次，要有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)讀書的概括能力。有的人讀書雖能字斟句酌，而且頗下功夫，但往往只見芝麻不見西瓜。抓住了書的皮毛，拋掉了書的骨肉，缺乏概括能力。概括能力強(qiáng)，才善于抓綱帶目，善于提取書中要點(diǎn)。

　　高效學(xué)習(xí)方法高中版二

　　推測(cè)學(xué)習(xí)法——他人之心，予忖度之

　　所謂推測(cè)學(xué)習(xí)法，顧名思義是指由前文推想后文的一種閱讀方法。即在閱讀過程中，對(duì)所閱讀書籍或文章的某一關(guān)鍵之處有意識(shí)地停頓下來(lái)，暫時(shí)不讀，而是掩卷遐思，沿著作者的思維軌跡去跟蹤和探索，然后進(jìn)行合情合理的假設(shè)或聯(lián)想，去尋求未讀過的內(nèi)容，進(jìn)而再展卷續(xù)讀，對(duì)照、檢驗(yàn)自己的假設(shè)與作者是否一致。這就是推測(cè)讀書法。

　　著名電影劇作家夏衍在初學(xué)電影劇本時(shí)，運(yùn)用的就是推測(cè)讀書法。他拜銀幕為師，以電影說明書為教材，每當(dāng)看一部電影時(shí)，先熟悉故事梗概，再通過預(yù)測(cè)，自己構(gòu)思電影情節(jié)，豐富其內(nèi)容，賦予人物性格。然后一邊看銀幕上的影片，一邊和自己頭腦中構(gòu)思的電影進(jìn)行對(duì)照、比較，找出別人的長(zhǎng)處，從中學(xué)習(xí)電影藝術(shù)的語(yǔ)言，掌握蒙太奇結(jié)構(gòu)手法。

　　諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道也是如此。他從年輕時(shí)就喜歡這種推測(cè)學(xué)習(xí)法。他讀書時(shí)愛先看開頭和結(jié)尾，然后認(rèn)真推測(cè)其中間內(nèi)容是怎么寫出來(lái)的。這樣想過之后，再看看書是怎么寫的。李政道認(rèn)為，這樣閱讀既能消化“別人”，又能讀出“自己”。

　　他利用已知條件--標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，充分調(diào)度舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中間部分的內(nèi)容和形式做出假設(shè)，并將這種假設(shè)在此后的閱讀中不斷加以驗(yàn)證，從而最終做出結(jié)論。假設(shè)--驗(yàn)證--結(jié)論，是使用推測(cè)學(xué)習(xí)法的必然程序，也是有所發(fā)明創(chuàng)造必由之路。李政道的創(chuàng)造性思維能力正是得益于他正確恰當(dāng)?shù)厥褂昧送茰y(cè)讀書法。

　　據(jù)說，德國(guó)大作家歌德在年少時(shí)，曾受過專門的推讀訓(xùn)練。他母親天天都給他講一段故事，就像報(bào)紙上每天刊登一段連載小說那樣，每講到關(guān)鍵之處，就“且聽下回分解”，停下來(lái)不講了，讓歌德推測(cè)一下以后的故事情節(jié)。第二天講故事之前，歌德的母親先讓歌德說說他對(duì)故事情節(jié)是怎樣設(shè)想的，然后她再按照故事的情節(jié)繼續(xù)講下去。歌德后來(lái)在創(chuàng)造實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的卓越的想象和思考能力，與他從小受到的這種良好的推讀訓(xùn)練是不無(wú)關(guān)系的。

　　心理學(xué)家認(rèn)為：“懸念能促進(jìn)想像和思考力。”從以上事例可以看出，推測(cè)讀書法起碼有以下幾點(diǎn)益處:

　　首先，推測(cè)可以調(diào)動(dòng)讀書的積極性，提高讀書效益。

　　其次，推測(cè)是聯(lián)想、創(chuàng)造的基石。

　　一天晚上，美國(guó)杰出的科學(xué)家富蘭克林從書中讀到摩擦生電的理論，便放下書找出一根琥珀棒，用羊皮猛烈摩擦。在黑暗的屋里，伴隨著摩擦發(fā)出輕輕的“啪啪” 聲，閃現(xiàn)出了微弱的火星。這種情景使富蘭克林聯(lián)想到他正在研究的雷聲和閃電。他想，天空中的雷鳴電閃是不是和摩擦生電時(shí)產(chǎn)生的聲音、火星相同呢?后來(lái)，富蘭克林通過實(shí)踐證明了自己推測(cè)的正確性。可見，推測(cè)伴隨著聯(lián)想和想象，它無(wú)疑是創(chuàng)造發(fā)明的一種不可缺少的前提。

　　第三，推測(cè)讀書法可以提高閱讀速度，保證閱讀質(zhì)量。

　　科學(xué)的進(jìn)步取決于科學(xué)家們的大膽推測(cè)和創(chuàng)造;敏銳的洞察力和豐富的想象力得益于使用推測(cè)讀書法。

　　高效學(xué)習(xí)方法高中版三

　　預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)法——思不廢學(xué)，學(xué)不廢思

　　大千世界有各種各樣的書籍，有各種各樣的讀書人，同時(shí)也就有了各種各樣的讀書方法。大多數(shù)的讀書人是根據(jù)書來(lái)選擇閱讀方法的：讀唐詩(shī)宋詞，應(yīng)逐字逐句地細(xì)細(xì)品味;讀歷史典籍，須縱橫聯(lián)系，古今聯(lián)想;讀哲學(xué)著作，必側(cè)重內(nèi)在規(guī)律、原理;而讀小說，則可迅速地快讀。

　　預(yù)測(cè)讀書法是指人們?cè)诳茖W(xué)研究和生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，提出一個(gè)預(yù)測(cè)、假設(shè)或設(shè)想，然后為了解釋、說明、驗(yàn)證它而找來(lái)有關(guān)的書籍資料進(jìn)行閱讀。

　　生活中人們見到一本好書或是一篇好文章后，總是習(xí)慣于迫不及待地閱讀，尤其對(duì)盼望已久的書，更是如此。殊不知，此種毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，你的思維已經(jīng)不知不覺地跟著作者的思維移動(dòng)，你的思想也在潛移默化中被書中的理論所左右了。這樣做固然可較快地掌握書中的內(nèi)容，獲得信息，然而對(duì)培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維卻收效不大。這也是大多數(shù)人在閱讀過程中所存在的一種偏頗。

　　因此，為避免這一偏頗弊病，對(duì)于拿到手中的書或文章，先不要急于去看其內(nèi)容，不妨先悉心研究一下題目，然后靜思設(shè)想一下，如果這個(gè)題目由自己來(lái)寫，將分幾章幾節(jié)?會(huì)組織怎樣的結(jié)構(gòu)體系?對(duì)其中的重要觀點(diǎn)又將從哪方面入手?組織哪些材料來(lái)加以論述?......然后將自己的設(shè)想寫下來(lái)，再與原文進(jìn)行對(duì)比，看哪些地方不謀而合，哪些地方意見相左，哪些地方自己不得其解，最后據(jù)此確定自己的讀書重點(diǎn)。

　　對(duì)于“不謀而合”之處，稍加瀏覽即可;對(duì)“見解相左”的，就要下一番功夫，探究一下，“左”在哪里，原因何在。而對(duì)于正確的東西，不但要掌握其觀點(diǎn)，還要掌握作者的思路，學(xué)習(xí)他的思維方法。這樣既獲得了知識(shí)的“真經(jīng)”，又鍛煉了自己的思維創(chuàng)造力。

　　著名數(shù)學(xué)家華羅庚為鍛煉培養(yǎng)自己的思維能力，經(jīng)常運(yùn)用預(yù)測(cè)讀書法進(jìn)行讀書。每當(dāng)一本書拿到手中后，華羅庚并不是迫不及待地把書打開，而是先對(duì)著書名思考片刻，然后熄燈躺在床上，開始閉目沉靜地“思書”。他首先回顧過去所讀的同類書籍的一般寫法和通常觀點(diǎn)，然后再預(yù)想：要是這個(gè)題目到了自己的手里，自己應(yīng)該怎樣來(lái)“做文章”。待這一切全部想好以后，再打開燈，起身翻閱。這一來(lái)，凡是其他書上已說過而且自己也熟知的內(nèi)容，華羅庚就不再看了，而專門去讀書中那些新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)。如此以來(lái)，自然舉重若輕，使書讀得既快又好了。

　　預(yù)測(cè)讀書法不僅在讀書之前可運(yùn)用，即使在閱讀過程中也可進(jìn)行。比如當(dāng)你讀到某一章節(jié)處時(shí)，不妨停頓下來(lái)，掩卷而思，預(yù)測(cè)一下，下文如何，內(nèi)容怎樣，然后在讀書中加以驗(yàn)證。如果后邊作者的論述和安排，果然不出你之所料，就說明在這一點(diǎn)上你已接近作者的思路和水平。如果后面的作者的寫法出乎所料，就要想一想，為什么作者要這樣寫。想通了，自己也就提高了一步。這樣，不僅可以對(duì)書中獨(dú)到的觀點(diǎn)留下明晰的印象，而且更為重要的是，大大提高了自己思維能力和分析能力。

　　預(yù)測(cè)讀書作為一種研究性閱讀，被大量運(yùn)用在科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造等活動(dòng)中。因此，在運(yùn)用此種方法時(shí)要注意掌握以下幾點(diǎn)。

　　1.預(yù)測(cè)讀書要有明確的目的，要善于尋找那些和預(yù)測(cè)有密切關(guān)系的書籍資料來(lái)閱讀和分析。

　　2.要對(duì)所閱讀的資料做定性和定量分析，從中找出規(guī)律，描繪出事物發(fā)展的軌跡。

　　3.要把書本上讀到的信息與現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)信息結(jié)合起來(lái)，加以對(duì)比、檢驗(yàn)，把理論預(yù)測(cè)和實(shí)際預(yù)測(cè)結(jié)合起來(lái)。

　　預(yù)測(cè)性讀書的意義是很大的。理智的預(yù)測(cè)可以使人看到光明，憧憬未來(lái);可以愉快地學(xué)到知識(shí);能夠激發(fā)我們的求知欲望，在學(xué)習(xí)上保持一股進(jìn)取精神，進(jìn)而達(dá)到科學(xué)上“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”的目的。

　　敢于對(duì)生活進(jìn)行理智的大膽預(yù)測(cè)，并辛勤地去探索，將能得到新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。