期末將至，以下是小編專門為大家整理八年級上測的語文復(fù)習(xí)提綱，希望能幫到大家!

　　　　人教版八年級上語文復(fù)習(xí)：課文理解

　　21、《桃花源記》

　　作者陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。本文是《桃花源詩》前邊的一篇記(記，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。)相當(dāng)于該詩的序。全文以武陵人進出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，在桃花源的所見所聞所歷，離開桃花源后再尋找桃花源的情形貫串起來，故事曲折回環(huán)。虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實相對立的理想社會，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　22、《短文兩篇》

　　《陋室銘》的作者劉禹錫，唐代文學(xué)家。文中的陋室是作者的室名，意為簡陋的房子。“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。這是一篇散文，以托物言志的手法通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　《愛蓮說》的作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文章以花的形象象征人的品質(zhì)，以蓮的形象象征不慕名利、潔身自好的品質(zhì)，以愛蓮之情來表達自己對這種品質(zhì)的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄，表示自己要在污濁的社會里潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。說，是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。本文不是一篇借物詠志風(fēng)世的散文。

　　24、《大道之行也》選自《禮記•禮運》，儒家經(jīng)典之一，由西漢載圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。禮運是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想。“大道之行也”是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會里。本文描繪一幅“大同”社會的理想藍圖，表達了作者對這樣一個理想社會的神往，同時也反映了我國勞動人民對美好生活的向往。

　　25、《杜甫詩三首》的作者杜甫，杜甫(712-770)，字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。有《杜工部集》傳世。

　　《望岳》是一首古體詩，以“望”入題，贊嘆泰山，謳歌造化，希望凌頂而小天下，抒發(fā)了雄心斗志。

　　《春望》是一首七律，首聯(lián)和頷聯(lián)寫春城敗象，飽含感嘆;頸聯(lián)和尾聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉真摯，反映了詩人熱愛國家，眷戀家人的美好情操。

　　《石壕吏》是一首敘事詩，全詩通過詩人的見聞，敘述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小見大，真實生動地反映了唐代“安史之亂”給廣大人民帶來的深重空難，揭露了官吏的橫暴，表達了詩人對時局的憂慮，對勞動人民的深切同情。

　　《答謝中書書》、《記承天寺夜游》過程

　　一、朗讀背誦這兩篇課文(6分鐘)

　　二、課文的主題思想(2分鐘)

　　1、《答謝中書書》：欣賞山川之美的自豪之情和期望與謝公比肩的愿望。

　　2、《記承天寺夜游》：通過對美好月景的描繪，抒發(fā)了作者被貶時復(fù)雜的心境：貶官的悲涼、漫步的悠閑、賞月的欣喜、人生的感慨。

　　三、詞語解釋和句子的翻譯(5分鐘)

　　1、解釋加橫線的詞語

　　曉霧將歇

　　夕日欲頹

　　念無與為樂者

　　2、翻譯句子

　　相語步于中庭，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　四、課文的閱讀理解(15分鐘)

　　(見活頁)

　　五、學(xué)習(xí)效果檢測：同桌互相檢測，及時整理出錯或者沒有掌握的知識。(5分鐘)

　　六、做一輪上剩余的相關(guān)習(xí)題

　　七、作業(yè)

　　1、C類學(xué)生鞏固本屆課所復(fù)習(xí)的知識點，做，一輪P24(三)重點句子的翻譯，要求準確無誤的背會。

　　2、A、B類學(xué)生將一輪課時6、7剩余題做完。