哲學(xué)家的創(chuàng)造是由哲學(xué)家所處的時代規(guī)定的 ,哲學(xué)家通過研究問題來把握時代精神。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：關(guān)于儒家的哲學(xué)名言。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　關(guān)于儒家的哲學(xué)名言一：

　　天下未有不學(xué)而成者也。《中說·禮樂》

　　世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。

　　富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》

　　富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。

　　知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》

　　知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。

　　人不可以不學(xué)，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》

　　為世憂樂者，君子之志也;不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》

　　為國而憂為國而樂，這是君子的志向;只考慮個人得失，這是小人的志向。

　　老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》

　　非學(xué)無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》

　　不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

　　丈夫四方志，安可辭固窮? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

　　大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦?

　　古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》

　　古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。

　　志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎? 明·王陽明《教條場 諸生·立志》

　　志向不確立猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《語·學(xué)而》

　　曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實(shí) 嗎?老師傳授的學(xué)業(yè)沒有復(fù)習(xí)嗎?”

　　其身正，不令而行;其身不正，雖令不從.《論語·子路》

　　關(guān)于儒家的哲學(xué)名言二：

　　自己作風(fēng)正派，不發(fā)命令政教也能順利實(shí)行;自己的作風(fēng)不正，即使三申五令，別 人也不聽從。

　　博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》

　　廣泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠。

　　臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

　　羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。

　　君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》

　　君子用行動說話，小人用舌頭說話。

　　在上不嬌，在下不諂，此進(jìn)退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》

　　處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進(jìn)退的正確態(tài)度。

　　美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》

　　有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸;有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。

　　善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》

　　做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道，這便是做了 大壞事。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

　　富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。

　　君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》

　　關(guān)于儒家的哲學(xué)名言三：

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》

　　君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。

　　溫故而知新可以為師矣。《論語·為政》

　　溫習(xí)舊知識能有新收獲，便可以做老師了。

　　敏而好學(xué)，不恥下問。《論語·公冶長》

　　子在川上，曰：“逝者如斯夫!不分晝夜。” 《論語·子罕》

　　意謂時光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。

　　人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》

　　人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。

　　少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》

　　積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

　　積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。

　　勿謂今日不學(xué)而有來日，勿謂今年不學(xué)而有來年。宋·朱熹《勸學(xué)文》

　　學(xué)無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》