《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　知識(shí)與能力：通過(guò)閱讀課文，了解漢武帝“罷黜百 家，獨(dú)尊儒術(shù)”、頒布“推恩令”、強(qiáng)化監(jiān)察制度的史實(shí)，進(jìn)一步探討這些措施所起的作用，并能正確評(píng)價(jià)漢武帝。

　　過(guò)程與方法：在 老師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)利用教科書，提取教科書和其他資料中的有效歷史信息，了解漢武帝的大一統(tǒng)是秦加強(qiáng)中央集權(quán)制的延續(xù)和發(fā)展，學(xué)會(huì)用比較的方法對(duì)比“秦皇漢武”對(duì)歷史的影響。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，使中央集權(quán)的政治制度鞏固下來(lái)，儒家思想被確立為 專制王朝的正統(tǒng)思想，逐 漸成為中國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，成為中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千多年的思想基礎(chǔ)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)是兩漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展是大一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛的重要原因。

　　(2)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗

　　重點(diǎn)：根據(jù)“論從史出，史論結(jié)合”的原則，評(píng)價(jià)歷史人物或事件應(yīng)建立在一定的史實(shí)基礎(chǔ)之上，因此，了解漢武帝為推進(jìn)大一 統(tǒng)所采取的政策措施是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：對(duì)秦始皇與漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施進(jìn)行比較，恰如其分地對(duì)漢武帝進(jìn)行評(píng)價(jià)是本課的難點(diǎn)。

　　(3)教學(xué)準(zhǔn)備

　　①在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自編“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史短劇。

　　②介紹學(xué)生閱讀《中華五千年》《中國(guó)古代史常識(shí)》等有關(guān)通 俗歷史讀物;將學(xué)生分成“秦皇”“漢武”兩個(gè)小組，到圖書館或網(wǎng)上查尋、收集和整理有關(guān)史料，為辯論作好準(zhǔn)備

　　2、學(xué)情調(diào)查：初一學(xué)生處于童年向少年過(guò)渡的階段，從心理上喜歡表現(xiàn)自己，敢于表達(dá)內(nèi)心的想法，通過(guò)參與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”歷史短劇的表演、課堂討論等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深對(duì)歷史知識(shí)的了解，并增強(qiáng)歷史想像力。

　　3.教學(xué)方法：表演法，討論法，比較法，講授法。

　　二、課堂系統(tǒng)

　　1、導(dǎo)入：由《漢武大帝》主題曲導(dǎo)入新課 由問(wèn)題為什么人們把中華民族的主干叫漢族(設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲)從而導(dǎo)入新課 。

　　2、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　用投影儀打出漢武帝的人物圖像，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

　　圖中的這個(gè)人物就是漢武帝，他到底是一個(gè)什么樣的人物呢?你對(duì)漢武帝知道多少?下面由前后兩桌組成一個(gè)小組討論并交流一下自己預(yù)先收集的有關(guān)漢武帝的材料……

　　然后由兩個(gè)到三個(gè)小組的代表發(fā)言，談?wù)剬?duì)漢武帝的認(rèn)識(shí)。各組最好不要重復(fù)有關(guān)內(nèi)容。

　　各小組代表發(fā)言略。

　　教師：(指人物圖像說(shuō))漢武帝生于公元前156年，死于公元前87年，他在位54年，一生做了很多影響深遠(yuǎn)的大事，下面我們就來(lái)探討一下這方面的歷史。

　　“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件

　　教師：秦朝末年發(fā)生了哪兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它給社會(huì)帶來(lái)了什么影響?

　　學(xué)生：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也因戰(zhàn)爭(zhēng)遭到嚴(yán)重破壞。

　　教師：那么，西漢初年是怎樣恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的呢?

　　學(xué)生：(可看課本回答。略)

　　教師：西漢初年，統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息的政策來(lái)恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。什么叫“休養(yǎng)生息”政策呢?所謂“休養(yǎng)生息政策”，是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之后，統(tǒng)治者不搞勞民傷財(cái)、嚴(yán)刑酷法的統(tǒng)治，改用寬刑薄賦的政策，保養(yǎng)民力，增殖人口，以達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的目的。特別是漢文帝和漢景帝在位的時(shí)候，更是降低田租，經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展，歷史上把漢文帝、漢景帝的統(tǒng)治稱為“文景之治”。經(jīng)過(guò)漢初六七十年的恢復(fù)和發(fā)展，到了漢武帝的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為推行各項(xiàng)政策提供了有力的物質(zhì)保證。

　　煩惱一：采用哪家思想來(lái)治國(guó)?

　　漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的原因

　　秦始皇和漢武帝時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)思想文化的統(tǒng)一進(jìn)行了不斷的探索。

　　教師：秦始皇曾經(jīng)以哪一學(xué)派的思想為統(tǒng)治思想呢?

　　學(xué)生：以法家的思想為指導(dǎo)。

　　教師：漢朝初年，剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)不久，國(guó)家貧窮。因此，統(tǒng)治者采取“無(wú)為而治”的思想，以適應(yīng)休養(yǎng)生息政策需要。到漢武帝的時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)盛，諸子百家的各派人物還很活躍，諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央這也不好那也不對(duì)。繼續(xù)采用“無(wú)為而治”的思想，已不適合形勢(shì)發(fā)展的需求。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者迫切地感到，要適應(yīng)封建專制王朝的統(tǒng)治需要，必須采用一種新的思想體系。于是，漢武帝為此而征求大臣的意見(jiàn)。表演歷史劇《問(wèn)策》

　　學(xué)生表演歷史短劇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：(學(xué)生預(yù)先編排好)請(qǐng)四個(gè)學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，其中一個(gè)扮演漢武帝(生A)，另三個(gè)各扮演當(dāng)時(shí)的法家(生B)、道家(生C)、儒家(董仲舒，生D)的代表人物，分別說(shuō)明自己的主張及理由。

　　生A：眾愛(ài)卿，朕今天讓你們給寡人出出主意，究竟采用什么思想來(lái)統(tǒng)治國(guó)家可永保江山呢?

　　生B：?jiǎn)⒆啾菹拢〕贾毖裕梅业乃枷胫螄?guó)最好。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，現(xiàn)在有些人目無(wú)國(guó)法，不把皇上放在眼里，整天說(shuō)三道四，這樣下去，對(duì)國(guó)家不利。制定嚴(yán)厲刑法，對(duì)亂說(shuō)者治罪，看今后誰(shuí)還敢誹謗皇上?

　　生C：陛下萬(wàn)歲!臣以為法家的建議不可取。俗話說(shuō)：防民之口甚于防川。商紂王及秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來(lái)治國(guó)最好，先輩一直用道家思想治國(guó)，才有今天的成就。既然道家的思想這么好，那就繼續(xù)采用道家思想為妙。

　　生D：陛下萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲!皇帝乃是天子，既是上天的兒子，那就是奉上天的命令來(lái)統(tǒng)治人間的，皇帝是至高無(wú)上的，誰(shuí)對(duì)皇帝說(shuō)三道四就是對(duì)上天的冒犯，會(huì)遭到上天懲罰的。用儒家思想治國(guó)最好，用儒家思想來(lái)教化百姓。百姓就會(huì)安分守己， 天下可以太平。而道家思想讓人們沒(méi)有約束，會(huì)說(shuō)三道四，對(duì)天子不利。法家思想太殘酷，不能體現(xiàn)皇上的愛(ài)民之心，儒家思想治國(guó)，既體現(xiàn)皇上的仁慈，又教化了百姓。臣以為要鞏固統(tǒng)治，必須推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。

　　生A：董愛(ài)卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

　　(掌聲鼓勵(lì))

　　教師：謝謝這幾位同學(xué)的精彩表演。董仲舒到底是一個(gè)什么樣的人物呢?他出生于公元前179年，死于公元前104年，是西漢著名的哲學(xué)家。少年時(shí)他勤奮好學(xué)，博覽群書，精通儒術(shù)，曾經(jīng)是漢景帝時(shí)的“博士”(傳授經(jīng)學(xué)的官員)，漢武帝即位后，受到重用，提出不少建議，但不久稱病辭職，專心著書立說(shuō)。下面我們來(lái)看一段材料：(投影材料)

　　凡不在六藝(即六經(jīng)，是六部儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》)之科、 孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

　　董仲舒向漢武帝提出了什么建議?

　　學(xué)生：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推崇孔子的儒家學(xué)說(shuō)，禁止其他各派學(xué)說(shuō)的發(fā)展。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家思考一下，董仲舒倡導(dǎo)的儒家學(xué)說(shuō)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家思想相比，有何不同?

　　學(xué)生：(略)

　　教師：(歸納指出)董仲舒以先秦儒家思想為基礎(chǔ)，實(shí)際上是綜合了先秦時(shí)期其他各家思想，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造和闡發(fā)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串起來(lái)，滲透一些迷信思想，創(chuàng)立了神學(xué)化的儒學(xué)思想體系。

　　對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史評(píng)價(jià)

　　教師：對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)呢?請(qǐng)大家談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　學(xué)生發(fā)表各自不同意見(jiàn)。

　　教師：(歸納總結(jié))漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，“黜”就是廢除、禁止的意思。把儒學(xué)思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，確立了儒家學(xué)說(shuō)在封建統(tǒng)治中的正統(tǒng)地位，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。漢朝初年，國(guó)家貧窮，用道家為主的統(tǒng)治思想治國(guó)，適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)起到很好的作用。但到了漢武帝的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，各地分封勢(shì)力也隨著壯大起來(lái)，影響到中央集權(quán)，社會(huì)矛盾發(fā)生了變化，因此，統(tǒng)治思想也要跟著變化。實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。儒家思想被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想后，一直延續(xù)了兩千多年。漢武帝為確保“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的推行，大力推行儒學(xué)教育，多次下詔求賢，并在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)立官學(xué)，用儒家思想來(lái)培訓(xùn)官員，教化百姓。從此，研讀儒學(xué)的風(fēng)氣一天一天興盛起來(lái)。但是儒家思想獨(dú)尊的局面，缺乏爭(zhēng)鳴，使學(xué)術(shù)上死水一潭，從而禁錮了人們的頭腦，這實(shí)際上是一種文化上的專制。

　　煩惱二：如何解決封國(guó)問(wèn)題?

　　教師：與此同時(shí)，各地的諸侯勢(shì)力也在一天天膨脹起來(lái)，對(duì)皇權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。應(yīng)該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢?

　　削弱封國(guó)的勢(shì)力

　　削弱封國(guó)勢(shì)力的必要性

　　投影“西漢金縷玉衣”插圖。

　　教師：這是西漢中山靖王劉勝的葬衣――金縷玉衣，這件金縷玉衣說(shuō)明了什么呢?

　　學(xué)生：用金縷玉衣作葬品，說(shuō)明諸侯很富有，生活上奢侈腐化。

　　教師：“西漢金縷玉衣”一方面體現(xiàn)我國(guó)古代手工藝術(shù)的高超，另一方面也說(shuō)明了諸侯王的生活奢侈腐化。一些諸侯王在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽(tīng)天子詔令，出入公然使用天子禮儀車駕，時(shí)刻圖謀舉兵奪取皇位，尤其是漢景帝時(shí)吳王劉濞憑借地利之便，富比天子，就有篡奪皇位的野心。為此，漢景帝推行了削藩政策，但因操之過(guò)急，引起“七國(guó)之亂”，最后雖然平定了叛亂，但卻沒(méi)有消除禍根。

　　漢武帝吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采用主父偃的建議，通過(guò)頒布“推恩令”來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

　　“推恩令”的內(nèi)容

　　教師：請(qǐng)說(shuō)出“推恩令”的主要內(nèi)容是什么?

　　學(xué)生(從課本可找出)：規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長(zhǎng)子繼承王位外，還可以推“私恩”，把王國(guó)封地分給自己的各個(gè)子弟，皇帝又加封這些弟子為諸侯。新封的諸侯國(guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡進(jìn)行管理。

　　結(jié)果：削弱了封國(guó)的勢(shì)力

　　教師：“推恩令”與“削藩”相比，“推恩令”政策巧妙在 哪里呢?

　　學(xué)生：“削藩”政策遭到諸侯起兵反對(duì)，而“推恩令”不但沒(méi)遭到諸侯的反對(duì)，卻使原來(lái)的王國(guó)被分割成許多個(gè)小諸侯國(guó)，實(shí)力大大減弱 ，從此再也無(wú)力與中央抗衡;而得到封地的諸侯子弟，又對(duì)皇帝感恩戴德。漢武帝不費(fèi)一兵一卒，不損寸土，就巧妙地削弱了諸侯王的勢(shì)力。

　　教師：漢武帝還頒布法令，禁止讀書人與諸侯王交往，防止他們培植自己的政治勢(shì)力。公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人，此后，還以種種罪名廢去一些諸侯，到漢武帝末年，漢初所封王國(guó)鏟除殆盡。

　　煩惱三：如果各地有不服從命令的官員，漢武帝怎么知道呢?

　　強(qiáng)化監(jiān)察制度

　　漢武帝是如何強(qiáng)化監(jiān)察制度的呢?

　　學(xué)生回答略。

　　在中央，設(shè)司隸校尉;在地方，設(shè)刺史

　　教師：司隸校尉和刺史的職能是什么?

　　學(xué)生：司隸校尉負(fù)責(zé)監(jiān)督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為。刺史負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，抑制和打擊地方豪富。

　　教師：秦朝有哪個(gè)職官與司隸校尉的職能相似?

　　學(xué)生：御史大夫。

　　投影出“西漢疆域圖”。

　　教師：(指出)漢武帝將全國(guó)劃分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱為“十三州部”，每個(gè)州派遣刺史一人進(jìn)行監(jiān)督。刺史雖然官品很低，權(quán)力卻很大，他有權(quán)監(jiān)察郡國(guó)長(zhǎng)官，如果發(fā)現(xiàn)官吏有欺瞞中央等行為，可以直接奏報(bào)皇帝 ，加以制裁。

　　教師：另外，漢初繼承秦朝的制度，設(shè)立丞相，丞相乃一人之下，萬(wàn)人之上，位高權(quán)重，漢武帝是如何限制丞相權(quán)力的呢?

　　學(xué)生回答略。

　　教師：漢武帝起用一些出身低微的親信官史，任命他們?yōu)槭讨小⒊Ｊ讨校屗麄儏⑴c商議軍國(guó)大事，以削弱丞相的權(quán)力，從而改變了漢初以來(lái)丞相位高權(quán)重的局面。

　　漢武帝采取這些措施起到什么作用?

　　學(xué)生：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了皇權(quán)。

　　教師：秦始皇和漢武帝常常被后人相提并論。下面我們來(lái)欣賞一首配樂(lè)詩(shī)(投影毛澤東的詩(shī)詞《沁園春?雪》)。

　　詩(shī)中為什么把漢武帝與秦始皇相提并論呢?

　　下面全班分兩組來(lái)評(píng)價(jià)秦始皇和漢武帝，看這兩人誰(shuí)的歷史功績(jī)更大?

　　學(xué)生活動(dòng)：采用抽簽的方式進(jìn)行分組，各小組出一位裁判，制定簡(jiǎn)單的競(jìng)賽評(píng)分規(guī)則(從表達(dá)流暢程度、邏輯嚴(yán)密程度、史實(shí)是否充分、合作精神的體現(xiàn)等方面來(lái)評(píng)價(jià))，然后展開辯論，辯論中可以互相提問(wèn)題。

　　教師作活動(dòng)總結(jié)，宣布結(jié)果，給雙方以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

　　教師：這次辯論，答案沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)之分，重要的是開闊了同學(xué)們的視野，體驗(yàn)了歷史人物的角色，學(xué)會(huì)如何對(duì)重要的歷史人物進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。同時(shí)通過(guò)課前收集查找整理資料，使自己的能力得到了鍛煉。因時(shí)間有限，課堂上辯論到此為止，課后可以繼續(xù)探討。

　　本課小結(jié)：學(xué)生補(bǔ)充完成提綱。

　　學(xué)生談：通過(guò)這節(jié)課我是怎樣學(xué)習(xí)的，學(xué)到了什么，有何體會(huì)。(略)

　　教師：(歸納小結(jié))這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了漢武帝通過(guò)采取“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，頒布“推恩令”，削弱 封國(guó)勢(shì)力，強(qiáng)化監(jiān)察制度等措施，鞏固了秦始皇創(chuàng)立的中央集權(quán)的政治制度，儒家思想從此成為專制王朝的正統(tǒng)思想，推進(jìn)了大一統(tǒng)的格局。通過(guò)評(píng)價(jià)漢武帝，我們初步掌握正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法。

　　課堂練習(xí)：1、 選擇題：2、超級(jí)聯(lián)想

　　三、課后系統(tǒng)

　　1、課后作業(yè)：撰寫小論文――《我看漢武帝》。

　　2、課后反思:本節(jié)課需要在事先布置學(xué)生收集整理資料、編排好小品的基

　　礎(chǔ)上進(jìn)行，以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，同時(shí)把多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)手段相結(jié)合;注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，關(guān)注學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系與比較，體現(xiàn)知識(shí)與能力并重原則。

　　(1)采用多種方式，讓學(xué)生積極參與教學(xué)。課前布置問(wèn)題，收集查閱資料，編演小品，為學(xué)生參與教學(xué)做了準(zhǔn)備，為改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講局面創(chuàng)造了條件。課中學(xué)生的主要活動(dòng)有角色表演，小組討論交流，全班的辯論，學(xué)生自談收獲體會(huì)等。尤其是辯論的設(shè)計(jì)，把活動(dòng)推向了高潮，激發(fā)了學(xué)生積極參與教學(xué)的熱情和智慧。

　　(2)設(shè)置了具有較高思維含量的辯論題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維深層次地參與教學(xué)。秦皇漢武，哪一位的功績(jī)更大?這是具有開放性的問(wèn)題，有較大的思維空間，既能引發(fā)學(xué)生的興趣，也能讓學(xué)生有話可說(shuō)，有理可辯，“跳起來(lái)摘桃子”，這樣的辯論，無(wú)疑能提高和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

　　(3)精心設(shè)計(jì)了多媒體教學(xué)課件，課件展示了各種形式、豐富多彩的信息資料，有助于增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，活躍思維，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

　　《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》說(shuō)課稿

　　一、說(shuō)教學(xué)理念與目標(biāo)

　　1、有關(guān)教學(xué)理念

　　結(jié)合本輪課程改革的基本精神、有效性教學(xué)的基本原則和初一學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)，這節(jié)課的設(shè)計(jì)本著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本原則，教學(xué)中注重積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)，使學(xué)生在獲得基本知識(shí)和基本技能的同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)科內(nèi)的整合，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)容與日常生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的既有學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與積極主動(dòng)的探究式學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。評(píng)價(jià)中注重促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師教學(xué)水平的提高。

　　2、有關(guān)教學(xué)目標(biāo)

　　歷史教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生成為具有基本人文素質(zhì)的合格公民，而這些基本的人文素質(zhì)應(yīng)該滲透在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的日常三維教學(xué)目標(biāo)之中。結(jié)合本課的內(nèi)容和授課學(xué)生的具體情況，本課教學(xué)目標(biāo)分以下三點(diǎn)：①知識(shí)與能力、②過(guò)程與方法、③情感態(tài)度與價(jià)值觀。①知識(shí)與能力：了解漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“推恩令”、強(qiáng)化監(jiān)察制度等史實(shí)，理解這些措施所起的作用;評(píng)價(jià)漢武帝鞏固大一統(tǒng)的歷史功績(jī);初步培養(yǎng)學(xué)生分析史料和歷史比較能力。②過(guò)程與方法：⒈在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史材料。在分析教材所提供的史料和教師課件展示的史料的過(guò)程中，初步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑，并體會(huì)利用所學(xué)的知識(shí)分析原始材料。⒉通過(guò)歷史故事的感悟和基于史料基礎(chǔ)上的問(wèn)題設(shè)計(jì)、以及秦皇漢武的對(duì)比，學(xué)會(huì)體驗(yàn)歷史，運(yùn)用歷史思維解決問(wèn)題。⒊通過(guò)歷史故事、歷史材料以及解析問(wèn)題感受把歷史人物放到具體的歷史背景和歷史事件之中，對(duì)歷史人物進(jìn)行“同情之理解”(陳寅恪語(yǔ))，進(jìn)而達(dá)到正確評(píng)價(jià)歷史人物。⒋通過(guò)課堂試驗(yàn)，學(xué)會(huì)從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)理解歷史事件的方法。③情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的史實(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展中的重要特征和必然趨勢(shì)，作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一做出力所能及的貢獻(xiàn)。以及一個(gè)成功的人不但要有強(qiáng)壯的體魄、勇敢的心、睿智的頭腦，同時(shí)也因該學(xué)會(huì)如何選擇、如何用人，以及自我反省的意識(shí)。

　　二、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程

　　1、有關(guān)教材的內(nèi)容、地位和作用

　　本課內(nèi)容是中國(guó)古代史內(nèi)容。作為第三單元“大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)”中的第三課，教材主要講述了漢武帝在思想文化方面的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政治方面的頒布“推恩令”和設(shè)置司隸校尉、刺史及建立中朝等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，推進(jìn)了大一統(tǒng)格局。一方面對(duì)既是本單元的第13課和第14課相關(guān)的秦朝歷史的承接，同時(shí)也為本單元后面要學(xué)習(xí)的漢代的外交、科技和文化奠定了基礎(chǔ)，掌握了本課內(nèi)容以后才能更好地理解和把握后面三課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，本課在中國(guó)古代史乃至整個(gè)中國(guó)史都有著相當(dāng)重要的地位，起到一種呈上啟下的引領(lǐng)作用，我們因該予以高度重視。另外，放寬歷史的視野。一方面從中國(guó)歷史發(fā)展的歷程，中華文明形成的過(guò)程來(lái)考察漢武帝推動(dòng)大一統(tǒng)格局措施，有著重要的地位、并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了中華文明大一統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。

　　2、有關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　本課的主題是漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局，本課教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)的確定，都必須緊扣這一學(xué)習(xí)主題。課題之中已涵蓋了漢武帝為推進(jìn)大一統(tǒng)格局采取了哪些措施、這些措施有何巧妙之處，對(duì)大一統(tǒng)的發(fā)展起到了什么作用、并進(jìn)而體會(huì)到中國(guó)古代的政治智慧等本課所要解決的問(wèn)題。在這些問(wèn)題中推進(jìn)大一統(tǒng)的措施和作用是基礎(chǔ)和關(guān)鍵，所以其自然而然地就成為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。針對(duì)初一學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知特征，以及相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，我在本課的教學(xué)采用閱讀史料和探究問(wèn)題、以及課堂討論和試驗(yàn)的方法予以突出。鑒于初一學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)古文，但我在教學(xué)之中提供一定數(shù)量的原始史料，所以把閱讀原始史料作為難點(diǎn)之一，鑒于正確的評(píng)價(jià)歷史人物需要較高的思辯能力和綜合分析能力、這在一定程度上超出學(xué)生的能力水平，所以其本課的第二個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于第一個(gè)難點(diǎn)——閱讀原始史料，我采用了為材料注音、解釋、加注重號(hào)和提示等方法予以初步解決，同時(shí)在課堂教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際、采用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言予以解讀，幫助學(xué)生理解、。對(duì)于第二個(gè)難點(diǎn)，我在教學(xué)中通過(guò)豐富的歷史故事和歷史細(xì)節(jié)、以及有針對(duì)性的問(wèn)題來(lái)予以突破。

　　3、有關(guān)教學(xué)過(guò)程的安排

　　為達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。結(jié)合新課標(biāo)理念，我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)程序，步步遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。

　　㈠課前渲染：通過(guò)課前播放《漢武大帝》flash音樂(lè)動(dòng)畫作品，又為本課學(xué)習(xí)營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

　　㈡問(wèn)答導(dǎo)入：通過(guò)問(wèn)答學(xué)生熟悉的秦始皇的相關(guān)問(wèn)題，復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課，并進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　㈢講授新課：在這一環(huán)節(jié)中通過(guò)豐富的歷史故事和歷史原始史料以及細(xì)節(jié)，為學(xué)生營(yíng)造身臨其境的歷史情景，組織學(xué)生探究有層次性的問(wèn)題。從而達(dá)到強(qiáng)化重點(diǎn)、異化難點(diǎn)，使學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力，體驗(yàn)史學(xué)研究的過(guò)程和方法，并形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

　　㈣課堂小結(jié)：學(xué)生結(jié)合板書總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上就本課所學(xué)人物、事件、故事等談本課的學(xué)習(xí)感悟和總結(jié)歷史啟示。達(dá)到梳理知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系的目的，并使本課知識(shí)內(nèi)化、感受深化、能力強(qiáng)化。

　　㈤布置作業(yè)：讓學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)知識(shí)再課下寫一篇題為《我看漢武帝》的小文章，要求史論結(jié)合。達(dá)到深化和鞏固本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的。

　　㈥課后烘托：播放《漢武之戀》的flash音樂(lè)動(dòng)畫作品，學(xué)生在音樂(lè)聲中散席。通過(guò)動(dòng)畫作品的優(yōu)美直觀的畫面和悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，升華本課內(nèi)容，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中結(jié)束課堂教學(xué)，達(dá)到余音繞梁的效果。另外動(dòng)畫的畫面也為下一節(jié)課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。

　　三、說(shuō)教法、學(xué)法以及教學(xué)資源

　　1、有關(guān)教法

　　教無(wú)定法，貴在得法。本課的教學(xué)中我遵循“導(dǎo)而不牽，強(qiáng)而不抑，開而不達(dá)，活而有序”。在教學(xué)在中體現(xiàn)了以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：觀念上由重“教”向重學(xué)轉(zhuǎn)變，從重結(jié)果到重過(guò)程;信息傳輸中由單向信息交流向綜合信息交流;教學(xué)模式上由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性轉(zhuǎn)變，向個(gè)性化轉(zhuǎn)變;對(duì)學(xué)生的態(tài)度由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。結(jié)合這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和初一學(xué)生的特點(diǎn)，采用以講故事()、讀史料()、解問(wèn)題()、重思辨()為主要手段的“神入歷史”式教學(xué)方法。以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、將探究活動(dòng)融入快樂(lè)教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力，在合作中探究，在活動(dòng)中成長(zhǎng)，從生活中進(jìn)入歷史，從歷史中回到現(xiàn)實(shí)，以史為鑒。

　　2、有關(guān)學(xué)法

　　本節(jié)課不僅重視知識(shí)的傳授更注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，不僅授之以魚(知識(shí)、能力)而且授之以漁(方法)。讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)而且會(huì)學(xué)。針對(duì)初一學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事、有強(qiáng)烈的好奇心、喜歡表現(xiàn)自己并敢于表達(dá)自己內(nèi)心想法等特征并結(jié)合本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)，這節(jié)課的教學(xué)形式形成以學(xué)生為中心，以問(wèn)題情景為中心，以能力發(fā)展為中心。組織學(xué)生聽(tīng)故事、讀史料、探究歷史問(wèn)題，比較歷史事件，彰現(xiàn)高效歷史課堂教學(xué)的三性：歷史信息的豐富性;認(rèn)知過(guò)程的思辨性;學(xué)習(xí)能力的遷移性。教會(huì)學(xué)生⒈學(xué)會(huì)基本的對(duì)比分析問(wèn)題的方法和路徑;⒉學(xué)會(huì)整理史料、分析史料，并從中得出結(jié)論;⒊學(xué)會(huì)將歷史人物放到具體的歷史背景和歷史事件之中，對(duì)歷史人物進(jìn)行“同情之理解”(陳寅恪語(yǔ))，進(jìn)而達(dá)到正確評(píng)價(jià)歷史人物。

　　3、有關(guān)教學(xué)資源

　　有效的課堂教學(xué)離不開教師科學(xué)地篩選建構(gòu)教學(xué)資源。本節(jié)課的教學(xué)中采用多媒體輔助教學(xué)，其目的在于將多媒體形象直觀的優(yōu)勢(shì)與本課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。在自制的教學(xué)課件中引入《漢武大帝》、《漢武之戀》FLASH音樂(lè)動(dòng)畫、漢武帝、董仲舒的照片、漢初形式圖等動(dòng)畫、圖片、文字資料;充分地為學(xué)生呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)直觀、具體的問(wèn)題情景。借助多媒體教學(xué)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、生動(dòng)性，變難為簡(jiǎn)，巧妙地化解難點(diǎn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。真正實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)。

　　看了“漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局教學(xué)設(shè)計(jì)”