如何解答歷史觀點(diǎn)評(píng)論問(wèn)答題相信每個(gè)同學(xué)都想知道這個(gè)問(wèn)題的答案，以下學(xué)習(xí)啦小編搜集整合了一些歷史觀點(diǎn)評(píng)論型問(wèn)答題的解答攻略，希望可以幫助到大家!

　　歷史觀點(diǎn)評(píng)論型問(wèn)答題解答攻略如下：

　　1、文字規(guī)范化。2006年開(kāi)始高考實(shí)行網(wǎng)上閱卷，就是將考生的答卷掃描后輸入電腦再讓歷史閱卷老師評(píng)閱。掃描后的答卷文字稍有變形，如果答卷文字模糊潦草，則掃描輸入電腦后將會(huì)更模糊潦草。所以我要求學(xué)生用楷書(shū)或行書(shū)書(shū)寫(xiě)，不寫(xiě)草體字、繁體字、簡(jiǎn)化字，文字最起碼要工整，力求美觀。

　　2、排版段落化。要求答案有段落層次，每個(gè)要點(diǎn)都可分作一段落。如上例中的(1)考生概括出從春秋時(shí)期到東漢中國(guó)文化發(fā)生的n個(gè)變化就分作n個(gè)段落;若分析出促成這一變化的n個(gè)原因就分作n個(gè)段落。

　　3、要點(diǎn)序號(hào)化。要求答案標(biāo)上1、2、3...或(1)(2)(3)....或①②③....的序號(hào)。如上例中的(1)有n個(gè)變化就按順序標(biāo)上①②③...n;有n個(gè)原因就按順序標(biāo)上①②③...n。

　　4、語(yǔ)言學(xué)科化。各學(xué)科各有其語(yǔ)言特點(diǎn)，要求用準(zhǔn)確的相應(yīng)學(xué)科語(yǔ)言來(lái)表述。上例屬歷史學(xué)科，則要求用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)科語(yǔ)言來(lái)作答，而不能用空洞無(wú)物的模糊語(yǔ)言或任意夸張的文學(xué)語(yǔ)言。

　　按照以上規(guī)范答題20字要求，我認(rèn)為上例考生應(yīng)作答如下：

　　(1)變化：從分散走向整合。

　　原因：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化交流與戰(zhàn)爭(zhēng)，促成(長(zhǎng)江、黃河流域)各民族逐漸融合;

　?、谇貪h長(zhǎng)期的政治統(tǒng)一及其實(shí)行的統(tǒng)一措施促成了文化的一致性。

　　(2)在以下這些方面豐富發(fā)展了中華文化：

　　①少數(shù)民族的音樂(lè)舞蹈、服飾、風(fēng)俗習(xí)尚豐富了中華文化的內(nèi)容;

　?、谏贁?shù)民族地區(qū)的動(dòng)植物、食物的傳入，提高了內(nèi)地的生產(chǎn)生活水平;

　　③少數(shù)民族內(nèi)遷與融合為中華文化增添了剛勁、豪爽、活潑的多民族色彩。

　　(3)原因：契丹族和女真族社會(huì)文化落后于中原，統(tǒng)治中原，必須學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的文化。

　　內(nèi)容：①政治中心的南移，采用中原王朝政治制度;

　?、诓捎弥性纳a(chǎn)方式;

　　③接受漢族的文化習(xí)俗。

　　(4)啟示：(考生回答以下任一內(nèi)容或類(lèi)似內(nèi)容均可)

　　歷史上各民族共同創(chuàng)造了中華文明，繼續(xù)發(fā)展仍需要各民族共同努力。

　　或中華文明要發(fā)展應(yīng)保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，廣泛吸收世界其他各國(guó)的優(yōu)秀文化。

　　下面筆者以三道習(xí)題為例，分析這種題型的解題步驟和解題技巧,并從中提煉出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

　　例1：清代史學(xué)家趙翼在《唐女禍》中說(shuō)：“開(kāi)元之治，幾于家給人足，而一楊貴妃足以敗之。”結(jié)合你對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰原因的認(rèn)識(shí)，分析評(píng)論趙翼的這一觀點(diǎn)。

　　這是一道非常典型的歷史觀點(diǎn)評(píng)論型問(wèn)答題。要分析評(píng)論趙翼的觀點(diǎn)，前提是找準(zhǔn)靶子，弄清楚趙翼的觀點(diǎn)是什么。按照前面所述歷史觀點(diǎn)的定義，可以這樣概括：趙翼(人)對(duì)唐朝由盛而衰原因(客觀對(duì)象)的認(rèn)識(shí)是，楊貴妃導(dǎo)致唐朝由盛而衰(主觀認(rèn)識(shí))。提煉觀點(diǎn)時(shí)注意分兩步：一、評(píng)價(jià)的客觀對(duì)象是什么(是“唐朝由盛而衰的原因”而非楊貴妃)?二、主觀認(rèn)識(shí)是什么(楊貴妃導(dǎo)致唐朝由盛而衰)?

　　找準(zhǔn)觀點(diǎn)，就可以判斷表態(tài)了：趙翼把這說(shuō)成是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因是錯(cuò)誤的。

　　既然趙翼的主觀看法是錯(cuò)誤的，那么客觀事物的真相是什么?我們可以回顧史實(shí)：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因是唐玄宗統(tǒng)治后期中央政治腐敗，地方節(jié)度使擁兵自重，導(dǎo)致“安史之亂”和“藩鎮(zhèn)割據(jù)”，戰(zhàn)亂和割據(jù)削弱了中央的統(tǒng)治，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)。在敘述史實(shí)的時(shí)候應(yīng)該注意，評(píng)論的要求是精選論據(jù)(史實(shí))，而非全面敘述。

　　趙翼為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)呢?楊貴妃受寵愛(ài)，唐玄宗沉湎酒色，這只是中央政治腐敗的表現(xiàn)之一。這一表現(xiàn)本身也是封建帝王唐玄宗造成的。趙翼把責(zé)任加在楊貴妃頭上是不對(duì)的。趙翼的根本錯(cuò)誤在于夸大了楊貴妃個(gè)人對(duì)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的影響。其實(shí)，趙翼的錯(cuò)誤除了夸大個(gè)人在歷史上的作用外，還混淆了現(xiàn)象(唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政)和本質(zhì)(唐朝政治腐敗)、主要矛盾(唐玄宗應(yīng)負(fù)主要責(zé)任)和次要矛盾(楊貴妃應(yīng)負(fù)次要責(zé)任)、全面(唐朝由盛而衰的原因是復(fù)雜的)和片面(楊貴妃一人的原因)之間的辯證關(guān)系。另外，趙翼之所以認(rèn)為楊貴妃是“女禍”，是和封建社會(huì)歧視婦女的大環(huán)境分不開(kāi)的(即時(shí)代偏見(jiàn))。在中國(guó)古代社會(huì)，往往把一個(gè)朝代的滅亡歸結(jié)為婦女(妲己、妹喜、楊貴妃、陳圓圓等)、太監(jiān)(魏忠賢等)、奸臣(秦檜等)等，這主要是出于時(shí)代偏見(jiàn);而且，在封建社會(huì)，由于三綱五常的限制，人們也不敢將原因歸結(jié)到皇帝身上。

　　例2：顧炎武說(shuō)：“八股之害，等于焚書(shū)，而敗壞人才，有甚于咸陽(yáng)之郊所坑者但四百六十余人也。”試評(píng)論顧炎武這一觀點(diǎn)。

　　此題難度大，其關(guān)鍵在于判斷它是什么題型。很多考生將它誤作為比較題來(lái)答，結(jié)果就偏離了方向。這主要是因?yàn)闆](méi)有正確地提煉觀點(diǎn)。本題的觀點(diǎn)是什么呢?答案是這樣表述的：顧炎武這句話是對(duì)科舉八股考試的尖銳批評(píng)。很多同學(xué)認(rèn)為顧炎武的觀點(diǎn)是八股取士同焚書(shū)坑儒一樣糟，甚至更糟。這種看法不是沒(méi)有道理。但是，顧炎武的側(cè)重點(diǎn)并不是二者的比較。顧炎武是明末清初人，他把明清時(shí)期的八股取士與秦朝的焚書(shū)坑儒相比，目的在于否定明清時(shí)期的八股取士。因此，他評(píng)價(jià)的客觀對(duì)象是八股取士的影響，而非八股取士與焚書(shū)坑儒的異同點(diǎn)。八股取士在禁錮思想方面與焚書(shū)一樣，在敗壞人才方面甚于坑儒，這是兩個(gè)小論點(diǎn)，它們共同證明“八股取士應(yīng)該被否定”這個(gè)總論點(diǎn)。因此，在敘述客觀事物的真相是什么的時(shí)候，我們主要是敘述八股取士而非焚書(shū)坑儒。如果是比較題，則要將焚書(shū)坑儒和八股取士二者平分秋色。從這道題我們應(yīng)該明白，正確地提煉觀點(diǎn)決定著整道題的答題方向，不可不慎。

　　例3：董仲舒說(shuō)上曰：“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買(mǎi)賣(mài)，富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。”蘇軾在給宋神宗的上書(shū)中說(shuō)：“惟商鞅變法不顧人言，驟至富強(qiáng)，亦以召怨天下…… 雖得天下，旋踵滅亡。”試結(jié)合史實(shí)說(shuō)明董仲舒、蘇軾對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，哪些方面是客觀的?哪些方面是錯(cuò)誤的?并分析兩人作出這種評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。

　　此題較上題更難。難點(diǎn)一在于本道題的歷史觀點(diǎn)有多個(gè)，而且董仲舒的總論點(diǎn)還是隱性的觀點(diǎn)。商鞅變法的影響很復(fù)雜，主要是積極作用，但也有消極影響，董仲舒只挑選了一個(gè)“導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重”，實(shí)際上已經(jīng)隱藏著對(duì)商鞅變法的否定。蘇軾則直接指出商鞅變法全部(或主要)是其消極作用(因?yàn)樯眺弊兎?ldquo;導(dǎo)致秦朝滅亡”)。

　　難點(diǎn)二在于分析兩人作出這種評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。董仲舒和蘇軾都離戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很遠(yuǎn)了，二人為何都關(guān)注而且都否定商鞅變法呢?董仲舒是西漢時(shí)期儒家代表人物，他提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。由此可以推斷，董仲舒為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，自然詆毀法家代表人物商鞅的變法。蘇軾屬于大地主官僚階層。同時(shí)期北宋在進(jìn)行王安石變法，變法觸犯了大地主大官僚的利益，因此遭到蘇軾等人的反對(duì)。二人都是以古諷今。

　　題目做完了，就該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。由上，我們可以歸納出歷史觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型問(wèn)答題的解題步驟大概是：

　　(1)提煉觀點(diǎn)。主要是弄清幾個(gè)問(wèn)題：評(píng)論的客觀對(duì)象是什么?評(píng)論者的主觀認(rèn)識(shí)是什么?有幾個(gè)觀點(diǎn)?各觀點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

　　(2)判斷表態(tài)。這又分四種情況：正確的，錯(cuò)誤的，對(duì)中有錯(cuò)的，錯(cuò)中有對(duì)的。

　　(3)客觀對(duì)象的真相是什么?用事實(shí)說(shuō)話，最有說(shuō)服力。

　　(4)為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的主觀認(rèn)識(shí)?上升到理論層次。歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)。它是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)。由于歷史觀點(diǎn)是人們主觀思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方面的限制，從而導(dǎo)致與客觀事實(shí)有所偏差。從歷史觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源來(lái)講，大致可以歸結(jié)為社會(huì)偏見(jiàn)(例1)、態(tài)度傾向(例3)、階級(jí)立場(chǎng)(例3)、方法論(例1)等幾個(gè)方面，甚至還會(huì)可能混淆事實(shí)，顛倒黑白。