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高效課堂小組建設(shè)的評(píng)價(jià)需要注意什么(2)

時(shí)間: 廣達(dá)2 課堂學(xué)習(xí)

  傳統(tǒng)的教學(xué)中,我們十分注重形式化的設(shè)計(jì),按照預(yù)定的目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、方式和預(yù)定的時(shí)限來展開。結(jié)果,一節(jié)課整個(gè)教學(xué)活動(dòng)非常緊湊,極具觀賞性,卻恰恰忽視了一個(gè)最主要的現(xiàn)實(shí)——真實(shí)的教學(xué)情境。真實(shí)的教學(xué)情境是具體的,不確定的,是動(dòng)態(tài)生成的,特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問題更是具體的,不確定的,態(tài)度與情感的投入也是伴隨具體的教學(xué)情境而來,是動(dòng)態(tài)生成的,需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)出來,我們可以預(yù)測(cè)它,卻無法預(yù)先規(guī)定它。教師的教學(xué)智慧,恰恰是應(yīng)該表現(xiàn)在根據(jù)具體的教學(xué)情境而做出判斷和處理。也就是說,教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)生的困惑、疑問和需要應(yīng)該成為教學(xué)的主要生長點(diǎn)。教師和學(xué)生在相互激發(fā)下,消除困惑、解決問題、滿足需要、交流情感的過程,就是學(xué)生自身獲得進(jìn)步、發(fā)展和成長的過程。否則,教學(xué)在很大程度上就失去了它應(yīng)有的教育意義,“以學(xué)生發(fā)展為本”也就不會(huì)真正落到實(shí)處。

  有了這樣的思考,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),在教學(xué)中改變甚至完全拋開事先寫好的教學(xué)步驟,是常有的事,這也應(yīng)成為教師必備的心態(tài)。教學(xué)設(shè)計(jì)作為教學(xué)活動(dòng)的預(yù)案,把學(xué)生可能出現(xiàn)的問題想得充分一些,尤其是涉及多種教育資源的整合時(shí),多一些準(zhǔn)備,總是必要的,但預(yù)案仍就是預(yù)案,必然有改變的空間。

  有了這樣的認(rèn)識(shí),我們的課堂就不再是只有教師的預(yù)設(shè)和展示了,在教學(xué)中,我們就會(huì)更為關(guān)注課堂上師生態(tài)度與情感的投入,師生共同參與學(xué)習(xí)的過程,哪怕是幼稚的答案、片面的理解、甚至是錯(cuò)誤的東西,都會(huì)成為我們寶貴的財(cái)富。

  三、關(guān)注學(xué)生的生活世界

  課程由科學(xué)世界回歸到生活世界是課程理念的一大飛躍。生活世界是人的生命存在的背景,是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。小學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)世界之中,每時(shí)每刻都與自然、社會(huì)、他人發(fā)生聯(lián)系,其間會(huì)產(chǎn)生許許多多的問號(hào),從而產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望。建構(gòu)主義教學(xué)論原則明確指出:復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和興趣,只有這樣,才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性,學(xué)習(xí)才可能是主動(dòng)的。讓學(xué)生通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí),使學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)。

  在新課程的理念中,課程是學(xué)生在學(xué)校或教師組織下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的總和。而學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),知識(shí)或信息的獲得是學(xué)生通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的,雙向的相互作用的過程而建構(gòu)成的,不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的。從“文本課程”到“體驗(yàn)課程”的轉(zhuǎn)變,意味著課程不再只是特定知識(shí)的載體,而且是師生共同探求新知的過程。這也意味著只有那些真正為學(xué)生所經(jīng)歷、理解和接受了的東西,才稱得上課程;意味著課程需要與學(xué)習(xí)者個(gè)人的生活世界相聯(lián)系,教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā);意味著從“教科書是學(xué)生的世界”向“世界是學(xué)生的教科書”的根本轉(zhuǎn)變。

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