散文因其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深邃，讀來(lái)朗朗上口，而受到廣大師生的特別鐘愛(ài)。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：小學(xué)教學(xué)散文，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!

　　小學(xué)教學(xué)散文

　　縱觀整個(gè)小學(xué)階段的語(yǔ)文教材，散文占了一定的比例。散文因其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深邃，讀來(lái)朗朗上口，而受到廣大師生的特別鐘愛(ài)。但喜愛(ài)歸喜愛(ài)，很多老師在教學(xué)散文時(shí)，卻總感覺(jué)到散文有根若隱若現(xiàn)的線，讓你似乎看得見(jiàn)，等你仔細(xì)去看時(shí)，卻又看不清，讓你想抓，卻總也抓不住。原因何在?我想是因?yàn)榻陶邲](méi)能真正把握散文的特點(diǎn)，沒(méi)有真正領(lǐng)悟散文的“魂”。對(duì)任何一種事物，只有真正讀透它，才能真正駕馭它。

　　散文的特點(diǎn)是什么?

　　一是散文形神兼?zhèn)洹Ｉ⑽纳裾哂卸阂皇撬枷耄乔楦小Ｋ枷胄酝怀觯楦胸S富是散文最突出的特點(diǎn)之一。散文形者有三：一是寫(xiě)作對(duì)象或?qū)懽黝}材;二是文章的寫(xiě)作手法，(如抒情、議論、描寫(xiě)等);三是文章的外在呈現(xiàn)方式。(段落、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等)。

　　二是散文形散而神不散。也就是說(shuō)，散文可以有很多種表現(xiàn)方式，可以敘事，可以是議論，可以是描寫(xiě)，可以是寫(xiě)人，可以是說(shuō)理……但不管是哪種形式的散文，它都有一個(gè)明確的主題，有一種特定的情感。

　　三是散文語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，富有文采。散文又稱(chēng)美文，就是因其語(yǔ)言?xún)?yōu)美而得此名的。

　　四是散文意境深邃。散文是除詩(shī)歌以外最具文學(xué)性的一種文體。它意境之深邃，總是能更深地打動(dòng)讀者的心，總是能夠給讀者一種意猶未盡之感。

　　把握住散文的特點(diǎn)，要上出散文的精彩來(lái)，就不是很難了。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為散文教學(xué)就要把握住以下的幾個(gè)重點(diǎn)：

　　一、散文教學(xué)是一種情感教學(xué)

　　散文本身融入了作者太多的情感。讓學(xué)生真正走進(jìn)文本之中，與作者的情感融為一體，是散文教學(xué)中的重點(diǎn)。只有讓學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，才算真正讀懂了散文。比如《荔枝》這篇課文，可以說(shuō)是肖復(fù)興老先生的心血之作，他把對(duì)母親的全部愛(ài)，對(duì)母親的所有思念，都融入了每一個(gè)字中，可以說(shuō)是字字淚，聲聲情。讀這樣的文本的時(shí)候，如果我們不能讀到聲音哽咽，喉頭發(fā)緊，那就不能算走進(jìn)作者的情感世界。要想讓學(xué)生從情感上與作者呼應(yīng)，我們老師就要先有這種情感的呼應(yīng)。當(dāng)老師把握住了這種情感，并且一上課就抓住這種情感，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)受到老師情感的感染，就能很快地走進(jìn)作者地，走進(jìn)文本的情感之中。再比如《匆匆》這樣的課文，可以說(shuō)，像這樣的散文，學(xué)生要想一下子就抓住作者所要表達(dá)的情感，是很難的。因?yàn)閷W(xué)生的閱歷淺，對(duì)事對(duì)物的認(rèn)識(shí)還不是很深。可能他們讀了之后，會(huì)很快地了解作者是想告訴我們要珍惜時(shí)間這樣的主題，但作者如歌如泣的情感，學(xué)生就很難把握了。所以這個(gè)時(shí)候就要我們老師挺身而出，做他們情感的引導(dǎo)者。朱自清先生要在這篇文章中表達(dá)一種什么樣的情感呢?是對(duì)時(shí)間一去不復(fù)返的無(wú)奈，是對(duì)廣大生于亂世而無(wú)所作為的青年的譴責(zé)，是對(duì)自己空有滿腹才華卻只能渾度時(shí)日的感傷。所有的一切，都在隨著匆匆而過(guò)的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。可以消逝的是時(shí)間，積壓心頭的，卻是作者滿腔的無(wú)奈和感傷。“我赤裸裸地來(lái)，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地去罷?但是，聰明的，你告訴我，我為什么要白白走這一遭呢?”如此深情，如此無(wú)助，我們能否從這樣的字句中，讀出自朱清的感傷和無(wú)奈呢?

　　二、散文教學(xué)是一種語(yǔ)感教學(xué)。

　　《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。”這些最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)之中，就包括語(yǔ)感在內(nèi)。

　　葉圣陶老先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練情感，就是對(duì)語(yǔ)文的敏銳的感覺(jué)。”

　　呂叔湘先生也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”

　　湘先生也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”

　　語(yǔ)感是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要的方面。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感的方式有很多種，但我認(rèn)為最好的方式就是通過(guò)情感朗讀來(lái)訓(xùn)練。散文的語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，富有文采，是最適合朗讀的文本。所以，我認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，最好的文本就是散文了。

　　散文不僅語(yǔ)言?xún)?yōu)美，而且意境深邃，很利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。你看，《桂林山水》中那些優(yōu)美的句子：“漓江的水真清呀，清得可以看見(jiàn)江底的沙石;漓江的水真綠呀，綠香仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠;漓江的水真靜呀，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)。”學(xué)生通過(guò)如詩(shī)般地朗誦，才能感受到漓江水的靜，漓江水的清，漓江水的綠。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，也只有通過(guò)這些美如詩(shī)的句子，才能得到更深層次的培養(yǎng)。再來(lái)看《鳥(niǎo)的天堂》里的：“大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。”教師在教學(xué)時(shí)，能用富有樂(lè)感的語(yǔ)調(diào)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那鳥(niǎo)的世界中，學(xué)生如置身于其中，對(duì)文本的感悟，自會(huì)有如入神境的效果。

　　所有的散文都可以達(dá)到這樣的效果。只要我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，有要用寧?kù)o消融澎湃，不要用激情打破寧?kù)o就可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的世界，走進(jìn)作者的情感天地。

　　三、散文教學(xué)是一種美感教學(xué)。

　　《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。沒(méi)有哪種文本比散文更有審美價(jià)值了。散文又稱(chēng)美文，就是因其蘊(yùn)含的無(wú)限美感而得名的。

　　散文之美，美在其語(yǔ)言。

　　散文之美，美在其律動(dòng)。

　　散文之美，美在其情感。

　　散文教學(xué)應(yīng)該致力于提高學(xué)生的審美情趣。

　　首先要提高學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言文字的鑒賞能力。每一篇散文都是一首動(dòng)人的歌。散文中的每個(gè)字都是最動(dòng)人的音符，那如歌的旋律總是能在讀散文時(shí)，給心靈最高極的享受。“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。”——《安塞腰鼓》。這是一曲激情澎湃的歌。“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)，在這種境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像在回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。”——《草原》。這是一首靈動(dòng)的歌。“而今，荔枝依舊年年紅。”——《荔枝》。這是一首深情的歌。“淚眼朦朧中，那叢叢簇簇的茉莉更加潔白純凈。它送來(lái)縷縷幽香，裊裊娜娜地鉆到我們的心中，而且縈縈不去。”——《愛(ài)如茉莉》。這是一首愛(ài)的歌……把散文當(dāng)成一首歌來(lái)教，才可以讓學(xué)生的心靈或激情，或恬靜，或律動(dòng)，或空靈。把散文當(dāng)成一首歌來(lái)教，才可以讓學(xué)生在如歌的旋律中，感受如歌的生活。

　　其次要提高學(xué)生對(duì)散文中畫(huà)面的領(lǐng)悟能力。每一篇散文都是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這優(yōu)美的畫(huà)卷中，是教學(xué)散文的另一個(gè)重點(diǎn)。我們來(lái)看看這樣的畫(huà)面：“藍(lán)藍(lán)的天與藍(lán)藍(lán)的海融成一體，低翔的海鷗掠過(guò)藍(lán)藍(lán)的海面，真讓人擔(dān)心潔白的翅尖會(huì)被海水蘸藍(lán)了。”——《三亞落日》。這是一幅多么怡人的畫(huà)面呀，背景是清澈的藍(lán)藍(lán)一片，點(diǎn)活畫(huà)面的，是那精靈般的海鷗。在這樣的畫(huà)面中，觀賞者有理由發(fā)出來(lái)自?xún)?nèi)心的贊嘆，有理由給心靈來(lái)一次徹底的洗禮。“它歪著紅撲撲的臉蛋，毫無(wú)倦態(tài)，瀟瀟灑灑地從身上抖落下赤朱丹紅，在大海上濺了無(wú)數(shù)奪目的亮點(diǎn)。于是，天和海都被它的笑顏感染了，金紅一片，熱烈一片。”——《三亞落日》。這是一幅如漫畫(huà)般生動(dòng)活潑的畫(huà)面，看了，讓人想笑，想跳，如水中精靈，送給世界一個(gè)最動(dòng)人的笑容。“我無(wú)法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的色彩，說(shuō)它純白吧，又似乎有一種淡淡的青綠色滲透出來(lái);我也無(wú)法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的質(zhì)感，說(shuō)它玉琢冰雕吧，它又顯得那樣柔韌而有彈性。”——《廣玉蘭》。這是一幅散發(fā)著清香的畫(huà)面，讓人心怡，讓人陶醉。

　　這字里畫(huà)里，是作者的愛(ài)或惡，是作者的笑或淚，是作者的得或失，是作者的追或舍，這一切的一切，又怎一個(gè)“情”字了得!

　　這優(yōu)美的畫(huà)卷一幅美勝一幅，我們?cè)趺礃硬拍茏寣W(xué)生用眼睛，用心靈看到這些畫(huà)面呢。一是美讀，讀到學(xué)生心靈敞開(kāi)，豁然開(kāi)朗為止，讀到學(xué)生的心靈完全與文本中的畫(huà)面融為一體為止。二是美析。老師不是演員但勝似演員，當(dāng)一幅畫(huà)展現(xiàn)在自己的眼前的時(shí)候，我們就要用如詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)描繪，用如詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生跟著我們走進(jìn)那畫(huà)面之中。

　　總的來(lái)說(shuō)，散文教學(xué)的最終目的，就是要在讓學(xué)生從文本本身的抽象方字中，讀出具體的畫(huà)面感，從具體的語(yǔ)言文字中，得到語(yǔ)感的具體訓(xùn)練，從情感上與文本中的情感產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到自我教育自我升華的目的。但正所謂“萬(wàn)變不離其宗”，散文教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，在教學(xué)過(guò)程中我們要遵循語(yǔ)文教學(xué)的一般教學(xué)規(guī)律，只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，能把握住語(yǔ)文教學(xué)的“根”，再深入到散文教學(xué)的“魂”，我們就可以把散文課堂教學(xué)上得五彩紛呈，就像散文那樣，讓教者心情愉悅，學(xué)者豁然開(kāi)朗，聽(tīng)者會(huì)心莞爾。