1、破窗效應(yīng)

心理學(xué)的研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”，就是說，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙的被人打破; 一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會(huì)不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。

2、鳥籠邏輯

掛一個(gè)漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人一定會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過程很簡(jiǎn)單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥籠，就會(huì)忍不住問你：“鳥呢?是不是死了?”當(dāng)你回答：“我從來都沒有養(yǎng)過鳥。”人們會(huì)問：“那么，你要一個(gè)鳥籠干什么?”最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡(jiǎn)單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。

3、暈輪效應(yīng)

俄國著名的大文豪普希金曾因暈輪效應(yīng)的作用吃了大苦頭。他狂熱地愛上了被稱為“莫斯科第一美人”的娜坦麗，并且和她結(jié)了婚。娜坦麗容貌驚人，但與普希金志不同道不合。當(dāng)普希金每次把寫好的詩讀給她聽時(shí)。她總是捂著耳朵說：“不要聽!不要聽!”相反，她總是要普希金陪她游樂，出席一些豪華的晚會(huì)、舞會(huì)，普希金為此丟下創(chuàng)作，弄得債臺(tái)高筑，最后還為她決斗而死，使一顆文學(xué)巨星過早地隕落。在普希金看來，一個(gè)漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高貴的品格，然而事實(shí)并非如此，這種現(xiàn)象被稱為暈輪效應(yīng)。

所謂暈輪效應(yīng)，就是在人際交往中，人身上表現(xiàn)出的某一方面的特征，掩蓋了其他特征，從而造成人際認(rèn)知的障礙。在日常生活中，“暈輪效應(yīng)”往往在悄悄地影響著我們對(duì)別人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。比如有的老年人對(duì)青年人的個(gè)別缺點(diǎn)，或衣著打扮、生活習(xí)慣看不順眼，就認(rèn)為他們一定沒出息;有的青年人由于傾慕朋友的某一可愛之處，就會(huì)把他看得處處可愛，真所謂“一俊遮百丑”。暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的主觀心理臆測(cè)，其錯(cuò)誤在于：第一，它容易抓住事物的個(gè)別特征，習(xí)慣以個(gè)別推及一般，就像盲人摸象一樣，以點(diǎn)代面;第二，它把并無內(nèi)在聯(lián)系的一些個(gè)性或外貌特征聯(lián)系在一起，斷言有這種特征必然會(huì)有另一種特征;第三，它說好就全都肯定，說壞就全部否定，這是一種受主觀偏見支配的絕對(duì)化傾向。總之，暈輪效應(yīng)是人際交往中對(duì)人的心理影響很大的認(rèn)知障礙，我們?cè)诮煌幸M量地避免和克服暈輪效應(yīng)的副作用。

4、羅森塔爾效應(yīng)

美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他們到一所小學(xué)，在一至六年級(jí)各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動(dòng)了教師對(duì)名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高，教師也給了他們良好的品行評(píng)語。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對(duì)學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)(皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王，他對(duì)一尊少女塑像產(chǎn)生愛慕之情，他的熱望最終使這尊雕像變?yōu)橐粋€(gè)真人，兩人相愛結(jié)合)。

5、習(xí)得性無助實(shí)驗(yàn)

習(xí)得性無助效應(yīng)最早有奧弗米爾和西里格曼發(fā)現(xiàn)，后來在動(dòng)物和人類研究中被廣泛探討。簡(jiǎn)單地說，很多實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)過訓(xùn)練，狗可以越過屏障或從事其他的行為來逃避實(shí)驗(yàn)者加于它的電擊。但是，如果狗以前受到不可預(yù)期(不知道什么時(shí)候到來)且不可控制的電擊(如電擊的中斷與否不依賴于狗的行為)，當(dāng)狗后來有機(jī)會(huì)逃離電擊時(shí)，他們也變得無力逃離。而且，狗還表現(xiàn)出其他方面的缺陷，如感到沮喪和壓抑，主動(dòng)性降低等等。

狗之所以表現(xiàn)出這種狀況，是由于在實(shí)驗(yàn)的早期學(xué)到了一種無助感。也就是說，它們認(rèn)識(shí)到自己無論做什么都不能控制電擊的終止。在每次實(shí)驗(yàn)中，電擊終止都是在實(shí)驗(yàn)者掌控之下的，而狗會(huì)認(rèn)識(shí)到自己沒有能力改變這種外界的控制，從而學(xué)到了一種無助感。

人如果產(chǎn)生了習(xí)得性無助，就成為了一種深深的絕望和悲哀。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)把自己的眼光在開闊一點(diǎn)，看到事件背后的真正的決定因素，不要使我們自己陷入絕望。

6、證人的記憶

證人，在我們的認(rèn)識(shí)里，通常都是提供一些客觀的證據(jù)的人，就是把自己親眼看到、親耳聽到的東西如實(shí)地講出來的人。然而，心理學(xué)研究證明，很多證人提供的證詞都不太準(zhǔn)確，或者說是具有個(gè)人傾向性，帶著個(gè)人的觀點(diǎn)和意識(shí)。

7、責(zé)任分散效應(yīng)

1964年3月13日夜3時(shí)20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫：“有人要?dú)⑷死?救命!救命!”聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時(shí)，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無事，回到自己家上樓時(shí)，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個(gè)過程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報(bào)警。這件事引起紐約社會(huì)的轟動(dòng)，也引起了社會(huì)心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。

8、虛假同感偏差(false consensus bias)

我們通常都會(huì)相信，我們的愛好與大多數(shù)人是一樣的。如果你喜歡玩電腦游戲，那么就有可能高估喜歡電腦游戲的人數(shù)。你也通常會(huì)高估給自己喜歡的同學(xué)投票的人數(shù)，高估自己在群體中的威信與領(lǐng)導(dǎo)能力等等。你的這種高估與你的行為及態(tài)度有相同特點(diǎn)的人數(shù)的傾向性就叫做“虛假同感偏差”。有些因素會(huì)影響你的這種虛假同感偏差強(qiáng)度：

(1)當(dāng)外部的歸因強(qiáng)于內(nèi)部歸因時(shí);

(2)當(dāng)前的行為或事件對(duì)某人非常重要時(shí);

(3)當(dāng)你對(duì)自己的觀點(diǎn)非常確定或堅(jiān)信時(shí);

(4)當(dāng)你的地位或正常生活和學(xué)習(xí)受到某種威脅

9、霍桑效應(yīng)(Hawthorne effect)

心理學(xué)上的一種實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)。20世紀(jì)20-30年代，美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進(jìn)行的工作條件、社會(huì)因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，稱霍桑效應(yīng)。　　實(shí)驗(yàn)的第一階段是從1924年11月開始的工作條件和生產(chǎn)效益的關(guān)系，設(shè)為實(shí)驗(yàn)組和控制組。結(jié)果不管增加或控制照明度，實(shí)驗(yàn)組產(chǎn)量都上升，而且照明度不變的控制組產(chǎn)量也增加。另外，有試驗(yàn)了工資報(bào)酬、工間休息時(shí)間、每日工作長(zhǎng)度和每周工作天數(shù)等因素，也看不出這些工作條件對(duì)生產(chǎn)效益有何直接影響。第二階段的試驗(yàn)是由美國哈佛大學(xué)教授梅奧領(lǐng)導(dǎo)的，著重研究社會(huì)因素與生產(chǎn)效率的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)效率的提高主要是由于被實(shí)驗(yàn)者在精神方面發(fā)生了巨大的變化。參加試驗(yàn)的工人被置于專門的實(shí)驗(yàn)室并由研究人員領(lǐng)導(dǎo)，其社會(huì)狀況發(fā)生了變化，受到各方面的關(guān)注，從而形成了參與試驗(yàn)的感覺，覺得自己是公司中重要的一部分，從而使工人從社會(huì)角度方面被激勵(lì)，促進(jìn)產(chǎn)量上升。

10、帕金森定律

英國著名歷史學(xué)家諾斯古德·帕金森通過長(zhǎng)期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請(qǐng)退職，把位子讓給能干的人;第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作;第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。這第一條路是萬萬走不得的，因?yàn)槟菢訒?huì)喪失許多權(quán)利;第二條路也不能走，因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會(huì)成為自己的對(duì)手;看來只有第三條路最適宜。于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號(hào)施令，他們不會(huì)對(duì)自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個(gè)助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個(gè)更加無能的助手。如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。

公考行測(cè)考試唐五代詞知識(shí)（篇2）

一、成語的詞義考查

詞義的考察可能對(duì)于成語來說是最常見和最簡(jiǎn)單的一種形式。總的概括下來，具體考察的有近義關(guān)系、反義關(guān)系、褒貶義和成語的含義。那這就要要求我們平時(shí)注意成語的的積累，需要了解成語的基本含義。

(1) 近義關(guān)系

心猿意馬：心煩意亂

A. 頤指氣使：怒發(fā)沖冠

B. 目無全牛：管中窺豹

C. 舉足輕重：舉重若輕

D. 程門立雪：尊師重道

【答案】D。解析：首先判斷題干詞語間關(guān)系。心猿意馬比喻人的心思散亂，如猿馬般難以控制。形容心里東想西想，安靜不下來。心煩意亂形容心情煩躁，思緒紛亂，兩個(gè)成語是近義詞。其次：判斷選項(xiàng)詞語關(guān)系。程門立雪指尊敬師長(zhǎng)，比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問長(zhǎng)者的尊敬。尊師重道指尊敬師長(zhǎng),重視自己的教育事業(yè)，與題干關(guān)系一致。

(2) 反義關(guān)系

出其不意：正中下懷

A. 初生牛犢：膽小如鼠

B. 處心積慮：想方設(shè)法

C. 閑言碎語：弦外之音

D. 聲色俱厲：和顏悅色

【答案】D。解析：出其不意指出乎對(duì)方意料之外，突然行動(dòng);正中下懷指正好符合自己的心愿兩者為反義關(guān)系。 聲色俱厲是形容說話時(shí)聲音和臉色都很嚴(yán)厲，和顏悅色形容和藹喜悅的臉色，兩者為反義關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選。

(3)褒貶義

神采奕奕：豁達(dá)大度

A. 兢兢業(yè)業(yè)：眉飛色舞

B. 炯炯有神：赤膽忠心

C. 漫不經(jīng)心：恬不知恥

D. 心猿意馬：忐忑不安

【答案】B。解析：神采奕奕和豁達(dá)大度是褒義詞，而炯炯有神和赤膽忠心都是褒義詞。

(4)成語的含義

美麗：成魚落雁

A. 獨(dú)特：舉世無雙

B. 靈活：身手敏捷

C. 厭惡：嗤之以鼻

D. 粗心：三心二意

【答案】D。解析：沉魚落雁用來形容美麗，而舉世無雙用來形容獨(dú)特。

二、成語的語法關(guān)系考查

成語的語法關(guān)系主要集中在主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系和并列關(guān)系三種語法上。考查類型可以是將一個(gè)成語拆分成兩個(gè)部分考查，也可以是給出兩個(gè)具有相同語法關(guān)系的成語，方式相對(duì)靈活。

(1)主謂關(guān)系

紅光：滿面

A. 東山：再起

B. 魂?duì)浚簤?mèng)縈

C. 五光：十色

D. 雨打：芭蕉

【答案】A。解析：紅光滿面構(gòu)成主謂關(guān)系，東山再起構(gòu)成主謂關(guān)系。D項(xiàng)的雨打芭蕉，芭蕉做賓語，打這個(gè)動(dòng)詞在前，故為動(dòng)賓關(guān)系。

(2)動(dòng)賓關(guān)系(并列關(guān)系)

豐功：偉績(jī)

A. 生吞：活剝

B. 穩(wěn)扎：穩(wěn)打

C. 張冠：李戴

D. 登峰：造極

【答案】D。解析：降龍伏虎是并列關(guān)系，并列降龍和伏虎內(nèi)部之間還構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，而登峰和造極內(nèi)部之間也構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。A項(xiàng)的生吞和活剝，B項(xiàng)的穩(wěn)扎和穩(wěn)打內(nèi)部構(gòu)成的是修飾關(guān)系。

三、成語的邏輯關(guān)系考查

邏輯關(guān)系在成語中的考查主要集中在因果關(guān)系和目的關(guān)系這兩方面。

(1)因果關(guān)系

人去：樓空

A. 鳥盡：弓藏

B. 鳶飛：魚躍

C. 獸聚：鳥散

D. 虎踞：龍盤

【答案】C。解析：人去是樓空的原因，兩者為因果關(guān)系。鳥盡是弓藏的原因，兩者為因果關(guān)系。

(2)目的關(guān)系

圍湖造田：飲鴆止渴

A. 臥薪嘗膽：學(xué)以致用

B. 忍辱偷生：削足適履

C. 兢兢業(yè)業(yè)：刻苦奮進(jìn)

D. 山窮水盡：柳暗花明

【答案】B。解析：圍湖的目的是為了造田，飲鴆的目的是為了止渴。題干成語內(nèi)部之間構(gòu)成目的關(guān)系。選擇內(nèi)部構(gòu)成目的關(guān)系的成語。

四、成語的典故來源考查

許多成語典故講的都是一些名人名事，故把成語與其相關(guān)人物結(jié)合出題也是類比推理的考法之一，這種考法考察的就是考生的平時(shí)的累積。

奇貨可居：呂不韋

A. 一鳴驚人：楚莊王

B.退避三舍：齊桓公

C.圍魏救趙：孫武

D.草船借箭：周瑜

【答案】選A。 看這個(gè)題目，題干詞項(xiàng)之間應(yīng)屬于成語與人物對(duì)應(yīng)的關(guān)系。“退避三舍”主人公是公子重耳，“圍魏救趙”主人公是孫臏或者龐涓，“草船借箭”主人公是諸葛亮。只有A項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。

類比推理的成語考查就有這幾種關(guān)系，希望廣大考生在做到類比推理中的成語題目時(shí)練就一雙火眼金睛：認(rèn)準(zhǔn)、辨清、做對(duì)。

公考行測(cè)考試唐五代詞知識(shí)（篇3）

魯迅先生曾說：“我以為一切好詩，到唐已被作完。”陳寅恪先生則評(píng)價(jià)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”可見，唐詩與宋詞不愧為中國文學(xué)史上的兩座高峰。相較來說，唐詩偏于古雅，而宋詞則在雅俗之間，具有濃郁的民間氣息。詞，最初被稱為“曲”、“曲子”。唐、五代正是燕樂曲子歌辭萌芽的重要時(shí)期。

詞，最初誕育于民間，洋溢著淳樸泥土的芬芳。隨后，詞由民間進(jìn)入宮廷，文人染指。但由于過分雕琢，加之內(nèi)容日漸狹窄，跳不出“艷科”一隅，往往變得空虛無聊。晚唐時(shí)出現(xiàn)的以溫庭筠為代表的花間詞派，就曾沾染到這種風(fēng)氣。到五代之時(shí)，南唐后主李煜因其國破家亡的悲戚遭遇，將詞作為抒發(fā)情性的工具，詞這一文學(xué)樣式才重獲生命力，并為兩宋時(shí)詞的全面繁榮導(dǎo)開先路。

1.李白

唐代燕樂大盛，已走入宮廷，并流行于民間。根據(jù)《教坊記》、《碧雞漫志》等書籍記載，一些比較常見的曲調(diào)，如《菩薩蠻》、《念奴嬌》等早在盛唐時(shí)期就已出現(xiàn)。然而當(dāng)時(shí)文人多慣于寫作句式整齊的詩歌，如曲子詞這般句式長(zhǎng)短不一的雜言歌辭，寫起來還有些吃力，水平也并不高。直到大詩人李白的出現(xiàn)，他所創(chuàng)作的《菩薩蠻》、《憶秦娥》等一舉將曲子詞的創(chuàng)作提高到較為成熟的階段。黃昇的《花庵詞選》就收錄了這兩首詞，并稱許它們?yōu)椤鞍俅~曲之祖”。這首《憶秦娥》，情調(diào)悲切，應(yīng)是詩人在安史之亂起、兩京淪陷后所作。詩人以一個(gè)長(zhǎng)安女子的秋思，寄托繁華消散、不堪回首的感慨。

2.劉禹錫

中唐以后，“以曲拍為句”，按照譜子填詞的文人越來越來，“調(diào)同詞不同”的曲子詞也有了長(zhǎng)足發(fā)展。“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，劉禹錫也是一位仕途坎坷的詩人。長(zhǎng)期的貶謫生活，使他有機(jī)會(huì)接觸到下層人民，接受民歌的啟迪和熏陶。他先后寫出了《竹枝》十一首、《楊柳枝》十三首、《憶江南》二首、《浪淘沙》九首等詞作，并收錄在《尊前集》中。《憶江南》應(yīng)是劉禹錫詞作中最符合詞律要求的一首。它是劉禹錫晚年在病中與白居易的酬唱之作。情調(diào)悵惘，而詞風(fēng)婉麗，別有一種風(fēng)致。

3.白居易

白居易同樣深受民間詞影響，寫下了近三十首格調(diào)清新、富于民歌氣息的小詞，流傳廣泛。其中最有名的莫過于《憶江南》二首。

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。

能不憶江南。

江南憶，最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

何日更重游。

這兩首詞約寫于公元838年，白居易居住在洛陽，他回憶當(dāng)年出任杭州刺史時(shí)美好的生活片段。前一首寫杭州的春色，后一首則寫杭州的秋景，勾畫出江南的旖旎風(fēng)光。而這些與他晚年孤寂、單調(diào)的生活也恰恰形成了鮮明對(duì)比。

詞到了晚唐，作者漸多，表現(xiàn)藝術(shù)上也有了提高，但內(nèi)容反而愈加狹窄，多是描摹春怨秋恨、富貴享樂的生活和女子的繾綣風(fēng)情，墮入“艷科”，而缺乏文人的風(fēng)骨、情懷。

而其代表便是溫庭筠及其影響下出現(xiàn)的“花間詞”。公元755年安史之亂后，唐王朝開始由頂峰走向衰落，繼之而出現(xiàn)的是政治的腐朽、社會(huì)的頹敗，文人志士的精神追求也發(fā)生了根本性變化。昔日恢弘壯麗、剛健自信的盛唐氣象不再，文人們?cè)趹n患中一次次失望，在無奈中一次次麻木，他們開始尋求一種慰藉與熨帖，生活類、調(diào)侃類、消遣類作品應(yīng)運(yùn)而生，花間詞的誕生正是這種社會(huì)形態(tài)的反映。

王國維《人間詞話》說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”可以說，正是李煜的那些聲聲淚、字字血的性情之作，將詞由應(yīng)歌而作重新納入到應(yīng)情而作的軌道，兩宋詞的全面繁榮也便由此開啟!

例題：學(xué)者王國維在《人間詞話》一書中談到作學(xué)問的三個(gè)境界時(shí)，引用了古代三個(gè)詞人的詞句加以說明，其中第三個(gè)境界是( )

A、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝴戀花》)

B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(柳永《蝴戀花》)

C、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案》)

D、又恐瓊樓玉宇，高出不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

【答案】C。中解析：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。1909年，33歲的王國維發(fā)表了《人間詞話》，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論，具有劃時(shí)代的意義。它熔中國古典文論和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐，堪稱絕世美文。王國維是近代最杰出的學(xué)者之一，在文、史、哲等方面取得的成就在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界冠絕群倫。他的《人間詞話》堪稱絕世美文，而其所著的《宋元戲曲史》則被推為與魯迅《中國小說史略》并列的“中國文藝研究史上的雙璧”。

第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，是一種什么樣子的情景?昨天晚上，猛烈的西風(fēng)刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點(diǎn)迷茫，有一點(diǎn)凄涼。這是一種變化的意象，時(shí)序在變，世事在變，心態(tài)也在變。當(dāng)時(shí)是舊學(xué)蛻變?yōu)樾聦W(xué)的時(shí)代，是國門大開的中外學(xué)術(shù)碰撞的時(shí)代。然而也正如王國維指出的，當(dāng)時(shí)中國是暮氣沉沉的學(xué)術(shù)界!因此，他要獨(dú)自去尋找學(xué)術(shù)發(fā)展的道路，這是為了自己，也為了整個(gè)民族的學(xué)術(shù)。王國維在尋找著道路，而且確實(shí)是“獨(dú)上高樓”般地尋找，一個(gè)“獨(dú)”字真實(shí)地成了王國維艱苦尋路的寫照。他曾指出，當(dāng)時(shí)學(xué)界尚未覺醒，昏沉麻木，毫無朝氣;因此他必須獨(dú)立觀察思考，獨(dú)辟蹊徑，去創(chuàng)造偉業(yè)。

第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

這是王國維執(zhí)著地在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為真理而“犧牲其一生之福祉”。王國維是一個(gè)情商、智商十分高卓的大師。然而他又最懂得聰明人必須下苦功夫，才能在探尋真理的學(xué)術(shù)之路上走得更遠(yuǎn)更有成效。俞平伯寫《人間詞話序》中說：《人間詞話》“雖只薄薄的三十頁，而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當(dāng)之言，固非是胸羅萬卷者不能道”。

第三境：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

這是說，尋找到方向?qū)︻^的道路，又執(zhí)著地追求，經(jīng)過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發(fā)現(xiàn)匯流入真理之長(zhǎng)河中去，這是何等的欣慰!王國維在這里機(jī)智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節(jié)，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當(dāng)然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的意料之外又正在情理之中!故本題答案為C。