公務(wù)員行測(cè)備考漢字發(fā)展史解讀（篇1）

一、中國(guó)古代的天文歷法

1 先秦時(shí)期：①春秋時(shí)期，留下了世界上公認(rèn)的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時(shí)期我國(guó)歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載，反映了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)。

2 兩漢時(shí)期：①漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄。③東漢時(shí)，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。④張衡發(fā)明制作的地動(dòng)儀，可以遙測(cè)千里意外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年。

3 隋唐時(shí)期：①唐朝天文學(xué)家僧一行制定的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國(guó)古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度的創(chuàng)始人。在實(shí)測(cè)中他認(rèn)識(shí)到，在小范圍有限的空間里得到的認(rèn)識(shí)，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國(guó)科學(xué)思想史上的一大進(jìn)步。

4 宋元時(shí)期：①北宋科學(xué)家沈括的突出貢獻(xiàn)在天文學(xué)方面，把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的“十二氣歷”更加簡(jiǎn)便，有利于農(nóng)事安排。②元初設(shè)立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學(xué)家郭守敬，提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”的正確主張，創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀和高表等近二十件天文觀測(cè)儀器，主持了全國(guó)范圍的天文測(cè)量。④郭守敬主持編定《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。

二、中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就

1 兩漢時(shí)期：《九章算術(shù)》約成書于東漢，分九章介紹了許多算術(shù)命題及其解法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

2 南北朝時(shí)期：①魏晉時(shí)期的數(shù)學(xué)家劉徽，運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法。②南朝祖沖之精確地計(jì)算出圓周率是在3.1415926-3.1415927之間，這一成果比外國(guó)早近一千年。它的專著《綴術(shù)》對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展有杰出的貢獻(xiàn)。

3 《周髀算經(jīng)》簡(jiǎn)介 在中國(guó)古代算書中，《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《孫子算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》、《孫丘建算經(jīng)》、《海島算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《綴術(shù)》、《緝古算機(jī)》等10部算書，被稱為“算經(jīng)十書”。其中闡明“蓋天說”的《周髀算經(jīng)》，被人們認(rèn)為是流傳下來的中國(guó)最古老的既談天體又談數(shù)學(xué)的天文歷算著作。它大約產(chǎn)生于公元前2世紀(jì)，但它所包含的史料，卻有比這更早的。其中提到的大禹治水時(shí)所應(yīng)用的數(shù)學(xué)知識(shí)，成為現(xiàn)存文獻(xiàn)中提到最早使用勾股定理的例子。

三、中國(guó)古代的醫(yī)藥學(xué)成就

1 先秦時(shí)期：扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名的醫(yī)生，后代把他奉為“脈學(xué)之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國(guó)中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法，兩千多年來一直為中醫(yī)所沿用。

2 兩漢時(shí)期：①戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。③東漢末年的名醫(yī)華佗，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”，發(fā)明的麻沸散，比西方早1600多年。④東漢末年的名醫(yī)張仲景，被稱為“醫(yī)圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典。

3 隋唐時(shí)期：①唐朝杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈的《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見，在我國(guó)醫(yī)藥學(xué)歷史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，在國(guó)內(nèi)外有重要影響。③唐高宗時(shí)期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國(guó)家頒行的要點(diǎn)。

4 明清時(shí)期：明朝李時(shí)珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。李時(shí)珍重視實(shí)地考察和試驗(yàn)觀察，注意運(yùn)用比較方法，所以他對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)和總結(jié)具有較高的科學(xué)價(jià)值。《本草綱目》對(duì)藥物的分類反映了由低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化觀。李時(shí)珍還提出“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”的觀點(diǎn)，反映了他在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異以及遺傳特征等方面的新認(rèn)識(shí)。

四、中國(guó)古代的地理學(xué)成就

1 南北朝時(shí)期：①西晉時(shí)期，裴秀是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家。繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。②北魏時(shí)期，地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》，通過為古書《水經(jīng)》作注，以《水經(jīng)》為綱，全面而系統(tǒng)地介紹了水道流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面的內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作。

2 明清時(shí)期：明朝徐霞客的《徐霞客游記》，對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)，糾正了前代地理學(xué)著作中的一些錯(cuò)誤。

五、中國(guó)古代建筑學(xué)成就

1 隋唐時(shí)期：隋唐是中國(guó)古代建筑的成熟時(shí)期，取得了輝煌成就。①隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城，唐朝在此基礎(chǔ)上擴(kuò)建為長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城政體設(shè)計(jì)合理，建筑規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建筑的高超技術(shù)。②宇文愷采用圖紙和模型結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，是我國(guó)建筑技術(shù)上的一大突破。③隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上最早的敞肩石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。

2 宋元時(shí)期：①北宋末年李誡編寫的《營(yíng)造法式》，是我國(guó)建筑史上的杰出著作。②遼代河北薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔，是我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑。③金代的盧溝橋聞名中外。④元大都建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。

3 明清時(shí)期：明成祖令人在元大都的基礎(chǔ)上營(yíng)建北京城，約八十萬(wàn)能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被譽(yù)為“蒯魯班”。北京城有三重，宮城外有皇城，皇城外有京城。宮城又稱紫禁城。北京城的主體建筑都布置在中軸線上，中央官署集中在京城南部，鐘樓、鼓樓位于城北。宮城的黃色琉璃瓦和紅墻相配，充分體現(xiàn)出封建皇帝的威嚴(yán)。

六、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)專著和論著

1 農(nóng)學(xué)專著：①北朝時(shí)期，賈思勰《齊民要術(shù)》，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書。②明朝時(shí)期，徐光啟《農(nóng)政全書》。綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了一個(gè)比較完整的農(nóng)學(xué)體系。書中還引入了《泰西水法》，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。全書60卷，分12門，其中“救荒”一門占全書三分之一，表明作者關(guān)心民間疾苦，也說明當(dāng)時(shí)災(zāi)荒的嚴(yán)重和政局的衰敗。

2 手工業(yè)專著：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了手工業(yè)專著《考工記》。記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，不但在我國(guó)工程記述發(fā)展史上有重要地位，在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)一無二的。

3 科技論著：北宋科學(xué)家沈括《夢(mèng)溪筆談》，總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，在我國(guó)和世界科技史上有重要地位。英國(guó)學(xué)者李約瑟稱沈括是“中國(guó)科技史上最卓越的人物”，《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。

生產(chǎn)技術(shù)綜合著作：明代宋應(yīng)星的《天工開物》，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。書中還收錄了一些國(guó)外傳來的記述，這表明海外技術(shù)的不斷傳入已稱為人們不可缺少的知識(shí)。國(guó)外稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

公務(wù)員行測(cè)備考漢字發(fā)展史解讀（篇2）

殷商時(shí)期

大約是在公元前14世紀(jì)，殷商后期。"表意符號(hào)"演變成了比較定型的"甲骨文"。這被認(rèn)為是"漢字"的第一種形式。被刻在動(dòng)物的骨頭上和烏龜?shù)凝敯迳系奈淖郑瑥囊笮嬷邪l(fā)現(xiàn)的文字，被認(rèn)為是"現(xiàn)代漢字"的直系祖先，這一點(diǎn)就可以證明中華文明的連續(xù)性，幾千年以來，中東人都不能解讀他們祖先的象形文字。只有中國(guó)現(xiàn)代人能讀懂一些殷商時(shí)期的"甲骨文"。這些龜板上的文字，最先是用來起占卜吉兇的作用，古代的人認(rèn)為把有關(guān)于疾病、夢(mèng)境、狩獵、天時(shí)等一些疑問刻在龜板上，然后用火來烤烙這些龜板和動(dòng)物的骨頭，其產(chǎn)生的裂縫，占卜者可以根據(jù)這些裂縫的形狀和走向來判斷所占之事的吉兇。這就是"甲骨文"現(xiàn)代漢字的祖先。至今為止發(fā)現(xiàn)的"甲骨文"有五千多種。而可以解讀的有一千多個(gè)。

西周時(shí)期

青銅器的大量使用，而被刻在青銅的鐘鼎和石鼓上的文字即--"金文"。亦有鐘鼎文和石鼓文之稱。相傳是周宣王時(shí)期太史所創(chuàng)寫。至今故宮博物院內(nèi)存有十個(gè)周代的石鼓，上刻有十首四言詩(shī)文。因?yàn)榉饨ǜ顡?jù)，四分五裂各自為政，文字也不盡相同。一直到了秦朝。秦始皇一統(tǒng)中國(guó)。才把文字統(tǒng)一起來。

秦朝時(shí)期

秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量。其功績(jī)顯著的就是當(dāng)時(shí)的宰相--李斯。李斯對(duì)當(dāng)時(shí)的文字進(jìn)行收集整理然后進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)美化加工后，這種統(tǒng)一后的文字被稱為--"小篆"，亦稱為"秦篆"。這個(gè)時(shí)候的文字幾乎已經(jīng)完全沒有象形文字的痕跡了。秦朝時(shí)期的"小篆"書寫過于規(guī)范，書寫起來速度很慢，于是民間就出現(xiàn)了許多的簡(jiǎn)便字體。這種字體的特點(diǎn)是變"小篆"的圓為方。改"小篆"的曲為直，并分出了一些偏旁部首，被稱之為--"秦隸"。

漢朝時(shí)期

隸書十分盛行，"秦隸"并沒有完全擺脫"小篆"的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上是方形，而"漢隸"就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了"蠶頭雁尾"的波折之筆，書寫起來輕松自如。西漢時(shí)期流行的這種隸書。稱之為--"漢隸"。漢朝流行"漢隸"的同時(shí)，"楷書"正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時(shí)吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了"蠶頭燕尾"。使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來。當(dāng)時(shí)被稱之為--"真書"，后人因?yàn)橐赃@種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為--"楷書"。

唐朝時(shí)期

"楷書"尤為盛行，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等書法家都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，他們的書法作品至今仍被人們學(xué)習(xí)作為范例。 "草書"的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始于何時(shí)。史記說:"戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起[1]于。"據(jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已有草書的形成。因?yàn)槠鹩诓莞宓淖煮w，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆(當(dāng)時(shí)使用的字體)的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過程，自應(yīng)是先有"章草"，而后又有"今草"，再又有"狂草"等草體了。由于楷書的工整，為了書寫快捷的需要，和書者為了抒發(fā)自己的胸臆，寄情于筆端的創(chuàng)造，產(chǎn)生了一種流動(dòng)順暢，一氣呵成，極具有韻律和藝術(shù)感染力的字體--"草書"。 介于楷書和草書之間的就是"行書"，行書沒有楷書那樣規(guī)范嚴(yán)肅，也沒有草書那樣奔放和難以識(shí)別，而是優(yōu)雅歡暢的運(yùn)筆，字體書寫靈活貫通。也是最受大眾喜歡最常用的一種字體。

宋朝時(shí)期

中華四大偉大發(fā)明之一，雕版印刷被畢升改進(jìn)為活字印刷術(shù)，"宋體字"也應(yīng)此產(chǎn)生。最早產(chǎn)生于北宋，是由楷書變化而來。有肥體和瘦體之分，可無論肥瘦，都是橫細(xì)豎粗，方方正正。顯得古樸端莊。 "仿宋體"也是模仿"宋體"而產(chǎn)生一種字體，這種字體的出現(xiàn)至今也不過七、八十年，但是發(fā)展十分迅速。是人們最喜歡使用的一種規(guī)范字體，在印刷品還有各種不同場(chǎng)合得到了廣泛的應(yīng)用。 與此同時(shí)，"黑體"也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫不尖，使人易于閱讀。由于其醒目的特點(diǎn)，常用于標(biāo)題，導(dǎo)語(yǔ)，標(biāo)志等等。豐富了漢字的表現(xiàn)形式。

新中國(guó)時(shí)期

出現(xiàn)了綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等。這是祖國(guó)文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。

公務(wù)員行測(cè)備考漢字發(fā)展史解讀（篇3）

一、科舉制的內(nèi)涵

科舉制是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，是一種社會(huì)智商、能力的培養(yǎng)、挑選、使用的社會(huì)性管理程序。科舉制由隋代創(chuàng)立，1905年，開始推行學(xué)校教育，科舉制度徹底被廢除。

二、科舉制的發(fā)展歷程

(一)隋朝——中國(guó)古代科舉制度的起源

隋統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝楊堅(jiān)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員，他令"諸州歲貢三人"參加考試，合格者可以做官。隋煬帝楊廣又設(shè)進(jìn)士等科，以及第者任官。隋朝制度，科舉考中以后一般就可以任官了。

(二)唐朝——中國(guó)古代科舉制度的完備

唐朝的科舉制度有了進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的科舉考試分兩類：一曰常科，一曰制舉。

常科：分期考試，主要科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算等。以明經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽谱钍苤匾暋？荚囁罁?jù)的經(jīng)典和題目要求常有變動(dòng)。進(jìn)士科主要考詩(shī)賦和時(shí)務(wù)。明法科規(guī)定考律七條、令三條，全部通曉者為甲第，通曉其中八條為乙第。

制舉：皇帝特詔的考試，科目、時(shí)間、場(chǎng)所均由皇帝臨時(shí)決定。制舉出身也可能得到“美官”，但不如常科舉受歡迎。

武則天執(zhí)政時(shí)設(shè)立武舉，但不如文舉受歡迎。

武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是中國(guó)科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。

(三)宋朝——中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期

宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。宋代“重文輕武”，所以也很重視科舉考試，但后期導(dǎo)致選官過冗過濫。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少。

宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。

從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，并建立防止徇私的新制度。

宋代的科考分為三級(jí)：解試(州試)、省試(由禮部舉行)和殿試。

(四)明朝——中國(guó)古代科舉制度的鼎盛時(shí)期

明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

鄉(xiāng)試是地方考試。考期在秋季八月，故又稱秋闈。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。

會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。考期在春季二月，故稱春闈。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。

殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。

鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。

明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目。

(五)清朝——中國(guó)古代科舉制度的滅亡

清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多。

科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。