《入木三分》主要內(nèi)容

　　有一次，皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝詞寫(xiě)在一塊木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻時(shí)發(fā)現(xiàn)王羲之寫(xiě)的字竟然已經(jīng)深入木頭達(dá)三分，贊嘆道：“右軍(王羲之)的字，真是入木三分啊!”

　　“入木三分”形客書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解深刻。

　　《入木三分》讀后感一

　　《入木三分》這個(gè)故事講了王羲之的字寫(xiě)得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習(xí)。他經(jīng)常在池塘邊練習(xí)寫(xiě)字，每次寫(xiě)完，就在池塘里洗滌筆硯，時(shí)間一久，整個(gè)池塘的水都變黑了。由此可以知，他在練習(xí)書(shū)法上所下工夫之深了。有一次，當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫(xiě)在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時(shí)非常驚奇，王羲之寫(xiě)的字，筆力竟然滲入木頭三分多。

　　《入木三分》讀后感二

　　一個(gè)人的天資固然很重要，但我也一直相信勤能補(bǔ)拙。我的數(shù)學(xué)一向不穩(wěn)，成績(jī)平平，看了這個(gè)故事之后，我更加堅(jiān)信只要像王羲之那樣經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦努力，不恥下問(wèn)，不斷地積累知識(shí)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一定會(huì)突飛猛進(jìn)!勤奮一定會(huì)使我達(dá)到理想的彼岸!

　　《入木三分》讀后感三

　　多少次痛下決心不再給人寫(xiě)序、跋、評(píng)論、讀后感之類(lèi)文章，因?yàn)樯眢w不適，精力有限，僅想寫(xiě)點(diǎn)流淌于內(nèi)心的散文感悟。豈料人在江湖，身不由己，常有些友情難推諉，總有點(diǎn)感動(dòng)在心頭，不得不一次次改變初衷，形成這些四不象的文字。

　　也確有來(lái)自心底不吐不快的感情萌動(dòng)。捧讀新安縣糧食局李學(xué)良(網(wǎng)名澗河聽(tīng)濤)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《古城儒事》，我就一次次陷入滾滾的浪濤里。說(shuō)來(lái)頗感羞赧，儒生意氣的學(xué)良老弟半年前來(lái)洛相會(huì)，贈(zèng)書(shū)于我，促膝暢談，相見(jiàn)恨晚。他的散文寫(xiě)得很有文采，富有感染力，談吐溫文爾雅，求知欲很強(qiáng)，給我留下了難以磨滅的印象。

　　說(shuō)來(lái)奇怪，我瀏覽他的書(shū)，總由不得高高地捧起，輕輕地放下，是他寫(xiě)得太專(zhuān)業(yè)，還是太散文化，細(xì)品文字優(yōu)美流暢，故事情節(jié)也不乏抓人眼球之處，我竟斷斷續(xù)續(xù)讀了半年之久。

　　第一次如此對(duì)不起我所賞識(shí)的文友。不是這小說(shuō)程式變化快，是他的散文底蘊(yùn)費(fèi)揣猜。

　　《古城儒事》是以河洛附近為描寫(xiě)環(huán)境，地域景物描摹清晰，感性很強(qiáng)。主要講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河洛青年陳少輝大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)，在經(jīng)歷一番痛苦后由軟弱變堅(jiān)強(qiáng)，由單純變成熟的人生經(jīng)歷。在東垣縣四年的教書(shū)生涯中，陳少輝有初入杏壇的新奇與喜悅，有希望破滅的痛苦與彷徨，有遇到知音的興奮與快樂(lè)，有遭遇壓迫的絕望與覺(jué)醒。思維敏捷、性格軟弱的主人翁，在黑暗中探索，最終沒(méi)有找到出路，他覺(jué)醒后毅然渡過(guò)黃河投奔解放區(qū)，開(kāi)始了新的生活。

　　學(xué)良是個(gè)讀學(xué)不懈的儒人。他出生于書(shū)香門(mén)第，祖父、父親兩代擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)，母親和兩個(gè)叔叔都是學(xué)校的教師，堪稱(chēng)教育世家。在這個(gè)家庭里耳濡目染，他苦讀不輟，筆耕不息，三易其稿，洋洋20萬(wàn)字終于付榟，實(shí)在是心血的結(jié)晶。

　　在這本書(shū)里，除了主人公陳少輝，他還成功刻畫(huà)了河洛一批文人儒士的性格特征：知識(shí)淵博、剛直不阿的趙仁賢，富有正義感、熱血激進(jìn)的蘇元超;見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、奸詐狡猾的呂從周;目中無(wú)人的鄧建中;不學(xué)無(wú)術(shù)、洋氣熏天的胡紹堂;玩筆弄文、迂腐虛偽的蘇公甫等。展示了舊中國(guó)文人的困惑與困境，鞭笞了假文人、真惡棍的虛偽與丑惡。

　　六年辛苦不尋常，儒人寫(xiě)儒入木深。學(xué)良以書(shū)生意氣寫(xiě)儒生品格，枝枝葉葉脈絡(luò)畢現(xiàn)，讀來(lái)頗有可圈可點(diǎn)之處，給我們推出可以啟迪人生或不斷感悟的群體“這一個(gè)”，無(wú)疑是值得稱(chēng)道的。

　　我還十分推崇他散文化的環(huán)境描寫(xiě)。河洛文化的遺跡，在他的筆下可望可及。“高大的城墻建于明朝洪武年間。東城門(mén)叫迎熙門(mén)，西城門(mén)叫偽維新門(mén)，北城門(mén)叫望闕門(mén)。南邊開(kāi)闊有三個(gè)城門(mén)，分別是永濟(jì)門(mén)、通濟(jì)門(mén)和聯(lián)壁門(mén)。城北是巍巍慕蓉山，城南有連綿玉屏山，城東是奎樓山，城西是鐵塔山。城山之間，山水環(huán)繞，垣河、泥河、澗河像碧綠的飄帶，飄舞在古城周?chē)?rdquo;壯哉，我們無(wú)與倫比的河洛!

　　他的景物描寫(xiě)是與人物刻畫(huà)相輔相成的，因而更使人感到余味無(wú)窮。“院中，狂風(fēng)吹著梧桐樹(shù)，暴雨打著鳳尾竹。墻角的那叢鳳尾竹在狂風(fēng)中拼命掙扎，狂風(fēng)把它們壓下，它們?cè)陲L(fēng)隙中又撐直身子，狂風(fēng)又猶排山倒海之勢(shì)吹過(guò)來(lái)，鳳尾竹們低下頭去，想用委曲求全換得生存，可風(fēng)伴著雨還是無(wú)情地吹過(guò)去，壓下去，狂風(fēng)把幾枝鳳尾竹的葉子都吹折了，但它們的身軀仍直直地挺立在那里。少輝看呆了，那狂風(fēng)中的鳳尾竹不正是元超表哥、仲超先生、高英和自己的寫(xiě)照嗎?”這樣細(xì)膩而又動(dòng)人魂魄的環(huán)境描寫(xiě)，在小說(shuō)里畫(huà)龍點(diǎn)睛，耐人尋味。可以說(shuō)，學(xué)良善于運(yùn)用散文筆法的情境交融和象征手法，且運(yùn)用得比較貼切到位。

　　學(xué)良是個(gè)淳樸厚道的文人，是個(gè)為文友做得多說(shuō)得少的文人，幾次接觸我就深深感受到了他的愛(ài)學(xué)，他的謙恭，這恐怕正是他能美文頻出的根基。去年炎夏，我曾約一干文友去新安采風(fēng)，學(xué)良不僅全程陪同，而且充當(dāng)講解員，給我們介紹了洞真觀(guān)等名勝傳說(shuō)。

　　樹(shù)到根深枝葉茂，人旦酷讀文思飛。愿儒人澗河聽(tīng)濤佳作等身，美文頻出。

看過(guò)“入木三分”