文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)一

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識(shí)，投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新;樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的基本途徑

　　2、難點(diǎn)：如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向;民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義如何理解。

　　【學(xué)習(xí)方法】

　　情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導(dǎo)入：在日常生活中很多事情需要?jiǎng)?chuàng)新，比如寫(xiě)作文需要?jiǎng)?chuàng)新，做數(shù)學(xué)題需要?jiǎng)?chuàng)新，畫(huà)畫(huà)需要?jiǎng)?chuàng)新，工作需要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新?這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二框。

　　一、根本途徑

　　同學(xué)們快速閱讀課本，找出以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?

　　2、文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些?

　　學(xué)生：

　　通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，所以文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。

　　二、繼承傳統(tǒng)，推陳出新(時(shí)間)

　　材料：

　　2004年6月，著名豫劇表演大師常香玉病逝。她從藝七十多年，被譽(yù)為“豫劇皇后”，她表演的《花木蘭》家喻戶曉，其中有一句詞大家很熟悉“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”。常香玉幼年學(xué)藝，當(dāng)時(shí)豫劇有好幾個(gè)派別，藝人之間門(mén)派分明。常香玉打破派別界限，在演出中融合了各派的長(zhǎng)處，并吸收河北梆子、京劇的唱腔，繼承傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)“常派”風(fēng)格，為豫劇的繁榮作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　問(wèn)題：材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪個(gè)途徑?

　　學(xué)生：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　老師：怎樣做到“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?

　　學(xué)生：“取其精華、去其糟粕”(改造傳統(tǒng)文化)，“推陳出新、革故鼎新”(創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化)，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

　　老師：繼承傳統(tǒng)，推陳出新的要求是什么?

　　學(xué)生：

　　老師：(1)我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新——重視文化的繼承。

　　為什么：繼承是發(fā)展的前提，沒(méi)有繼承文化創(chuàng)新就失去了根基。

　　(2)體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求──重視文化的發(fā)展。

　　例如：毛澤東思想-鄧小平理論-“三個(gè)代表”重要思想-科學(xué)發(fā)展觀;第27屆電視劇飛天獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)?lì)C給：《震撼世界的七日》《奧運(yùn)在我家》。

　　三、面向世界 博采眾長(zhǎng)(空間)

　　材料：八卦圖

　　傳說(shuō)中國(guó)古代的伏羲發(fā)明了陰陽(yáng)八卦。八卦圖傳到韓國(guó)，成為韓國(guó)的國(guó)旗;八卦傳到了德國(guó)，德國(guó)科學(xué)家萊布尼茨受到八卦的啟發(fā)，提出了二進(jìn)制的運(yùn)算方法。二進(jìn)制是計(jì)算機(jī)運(yùn)行的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。沒(méi)有二進(jìn)制就沒(méi)有計(jì)算機(jī)的發(fā)明，而沒(méi)有八卦就沒(méi)有二進(jìn)制。

　　問(wèn)題：材料說(shuō)明文化創(chuàng)新要怎么做?

　　學(xué)生：面向世界 博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

　　1、不同民族文化的交流、借鑒與融合是什么樣的過(guò)程?

　　學(xué)生：(1)是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;

　　(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;

　　(3)是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程?？梢?jiàn)：文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　討論：課本54頁(yè)虛線框，

　　問(wèn)題：對(duì)此你能提供一個(gè)事例加以說(shuō)明嗎?

　　學(xué)生：隋唐時(shí)期確立的科舉制度，為英國(guó)1855年推行選拔文官考試制度所借鑒。造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明和傳播，方便了書(shū)籍的流傳，結(jié)束了歐洲只有僧侶才能讀書(shū)和受高等教育的歷史，為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了重要條件。指南針的西傳為歐洲的航海家開(kāi)辟新航路、發(fā)現(xiàn)美洲大陸、完成環(huán)球航行提供了條件。儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典《論語(yǔ)》傳入西方，鼓舞了西方啟蒙思想家。中日文化交流，日本的衣服和風(fēng)俗。中韓文化交流，韓國(guó)國(guó)旗八卦圖。

　　2、怎樣進(jìn)行文化的交流、借鑒與融合?

　　必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

　　(1)需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度

　　(2)要正確處理好文化差異、文化競(jìng)爭(zhēng)與文化合作的關(guān)系。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。

　　(3)要以我為主、為我所用。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。

　　材料：54頁(yè)。

　　你聽(tīng)過(guò)小提琴協(xié)奏曲《梁?！?你知道它是怎么創(chuàng)作出來(lái)的嗎?這個(gè)作品是1958年由上海音樂(lè)學(xué)院的兩個(gè)大學(xué)生創(chuàng)作出來(lái)的。它取材于中國(guó)的一個(gè)民間愛(ài)情故事，借鑒越劇的曲調(diào)，采用交響樂(lè)的表現(xiàn)手法，用西洋樂(lè)器小提琴演奏出來(lái)，成為文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

　　問(wèn)題：在對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化方面，這個(gè)事例對(duì)你有什么啟示?

　　學(xué)生：對(duì)待傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，對(duì)待外來(lái)文化要面向世界，博采眾長(zhǎng)。

　　四、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

　　過(guò)渡：堅(jiān)持正確方向指：在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;在處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該面向世界、博采眾長(zhǎng)。

　　老師：人們?cè)谖幕瘎?chuàng)新時(shí)有哪些錯(cuò)誤傾向?

　　學(xué)生：那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。有人認(rèn)為外國(guó)的月亮比中國(guó)圓。

　　判斷:

　　學(xué)生：前者屬于民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義，后者屬于守舊主義封閉主義。

　　1、把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向──批判繼承與超越創(chuàng)新(繼承與發(fā)展;取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用;)

　　2、把握本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系,克服“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向──面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用

　　3、總結(jié)：立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。愿大家創(chuàng)新成功!

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　一、根本途徑

　　二、基本途徑

　　1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　是什么

　　要求

　　2、面向世界 博采眾長(zhǎng)

　　是什么

　　要求

　　三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

　　守舊主義

　　封閉主義

　　民族虛無(wú)主義

　　歷史虛無(wú)主義

　　文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)二

　　一、指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)

　　教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

　　基于建構(gòu)主義理論，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的文化現(xiàn)象，體驗(yàn)矛盾沖突，引發(fā)辯證思考，合作探究解決，生成構(gòu)建知識(shí)，啟發(fā)正確觀念，反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

　　二、教材解讀

　　本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　三、學(xué)情分析

　　通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)“文化創(chuàng)新”有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。我們都置身于一定的文化生活中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶，有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。但是我們的授課對(duì)象是高二的學(xué)生，其認(rèn)知水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠清晰。對(duì)于文化創(chuàng)新這個(gè)熱點(diǎn)話題的認(rèn)識(shí)不夠清晰，同時(shí)對(duì)于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的問(wèn)題會(huì)比較難于把握和理解。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

　　(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

　　(二)能力目標(biāo)

　　(1)分析判斷能力：通過(guò)結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等能力。

　　(2)實(shí)踐探究能力：在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

　　(3)創(chuàng)新能力：通過(guò)結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

　　(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　(1)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

　　(2)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義” 和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

　　五、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。

　　難點(diǎn)：如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

　　六、教學(xué)環(huán)節(jié)

　　情境導(dǎo)入：

　　前面我們學(xué)習(xí)了“文化在交流的過(guò)程中傳播”，“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展”，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。那么，有哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新呢?這就是我們這節(jié)課要探究的問(wèn)題。

　　板書(shū)：5.2文化創(chuàng)新的途徑。

　　今天這節(jié)課我們就從一個(gè)學(xué)生英語(yǔ)話劇No Butterfly片段開(kāi)始，講述的是關(guān)于一段不同時(shí)期的校園愛(ài)情故事。這個(gè)話劇在去年底還榮獲了“第二屆北京中學(xué)生英語(yǔ)劇星大賽”特等獎(jiǎng)，包攬了最佳男、女主角和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)等所有個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)?？赡茉拕∑沃羞€有一些你們熟悉的面孔。

　　在觀看的同時(shí)，請(qǐng)你思考三個(gè)問(wèn)題：

　　(1)話劇中里面包含了哪些文化元素?

　　(2)這個(gè)話劇的成功之處在哪里?

　　(3)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來(lái)源于哪里?

　　播放話劇No Butterfly片段。(排練中場(chǎng)休息、排練中、早戀的學(xué)生與老師和家長(zhǎng)之間的沖突、梁祝、謝幕、評(píng)委(中戲?qū)а?點(diǎn)評(píng)等片段，約5分鐘。)

　　即席品評(píng)。

　　學(xué)生觀看話劇后，回答：

　　(1)話劇中里面包含了哪些文化元素?

　　學(xué)生回答：服裝、舞臺(tái)、語(yǔ)言、動(dòng)作、燈光、道具等。

　　(2)這個(gè)話劇的成功之處在哪里?

　　學(xué)生回答：成功之處在于構(gòu)思好(好在哪?) 演員表演到位……

　　教師點(diǎn)撥：構(gòu)思好，從形式上，以我國(guó)經(jīng)典的愛(ài)情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象，表現(xiàn)早戀的學(xué)生與老師和家長(zhǎng)之間的沖突。整個(gè)故事并沒(méi)有側(cè)重任何一方，也沒(méi)有對(duì)早戀現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是把它陳述出來(lái)，以引發(fā)觀眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注和思考。

　　(3)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來(lái)源于哪里?

　　教師點(diǎn)撥：現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象是客觀存在的，話劇創(chuàng)作不是憑空產(chǎn)生、無(wú)中生有，而是來(lái)源于學(xué)生的校園生活實(shí)踐。這正是我們上節(jié)課所講到的：文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。英語(yǔ)話劇的創(chuàng)新無(wú)不是立足于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這也正是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　板書(shū)：(一)根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。

　　在話劇中，以我國(guó)經(jīng)典的愛(ài)情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系。

　　一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)作的根基。

　　另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。大家可以設(shè)想：20年前能不能拍這樣題材的話劇，別說(shuō)學(xué)校就是家長(zhǎng)也不可能讓拍。這說(shuō)明了什么?(好的構(gòu)思還要體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的各個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域的發(fā)展，要求文化與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)新的時(shí)代精神。所以，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。)

　　因而，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程(這是文化縱向積累的過(guò)程)，又是“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程(這是文化橫向積累的過(guò)程)。

　　胡錦濤說(shuō)：“推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子”。

　　板書(shū)(二)基本途徑：1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(時(shí)間　縱向)

　　其實(shí)這個(gè)話劇的成功還有最為重要的一點(diǎn)，就是中西文化的完美結(jié)合，中國(guó)的經(jīng)典故事用英語(yǔ)話劇形式來(lái)表現(xiàn)。在整個(gè)故事并沒(méi)有側(cè)重任何一方，也沒(méi)有對(duì)早戀現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，只是把它陳述出來(lái)，以引發(fā)觀眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注和思考。以小見(jiàn)大，引發(fā)思考，正是英語(yǔ)話劇所提倡的，大家試想，如果這個(gè)內(nèi)容用中文話劇來(lái)演，會(huì)不會(huì)有這樣的效果?(不會(huì))就不會(huì)有這樣的效果，會(huì)顯得很膚淺。

　　對(duì)了，大家知道嗎，在最初選擇話劇表演的內(nèi)容時(shí)，還出現(xiàn)了一段時(shí)間的爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)生絕大多數(shù)傾向于羅密歐與朱麗葉，在反復(fù)討論的過(guò)程中，指導(dǎo)老師的一句話使大家改變了主意，就是“我們參加英語(yǔ)話劇比賽的真正目的不在于拿獎(jiǎng)，而在于借此能夠傳播中華文化。”這也是我們前面曾提到的我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，(樂(lè)于)做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

　　同學(xué)剛才提到演員表演很到位。

　　演員表演到位，(具體談?wù)勗趺吹轿?)語(yǔ)言、服裝、內(nèi)心情感、角色扮演等。

　　就連國(guó)外的評(píng)委在點(diǎn)評(píng)中都給予了充分的肯定。

　　學(xué)生們近乎完美的表演確實(shí)使中戲的外國(guó)導(dǎo)演喜歡上了我國(guó)的經(jīng)典故事梁山伯與祝英臺(tái)，喜歡上了那首優(yōu)美的《梁?！?。

　　小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥?958年冬陳剛與何占豪就讀上海音樂(lè)學(xué)院時(shí)的作品。這個(gè)作品的故事是我國(guó)家喻戶曉的民間故事，源于中國(guó)的傳統(tǒng)戲劇，而表現(xiàn)形式是源于西方的小提琴協(xié)奏。在這一中西結(jié)合基礎(chǔ)上的創(chuàng)造出來(lái)的新作品，不但使中國(guó)傳統(tǒng)民族文化獲得了新生，而且“感動(dòng)了全世界”，獲得了全世界的認(rèn)可。使其成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

　　引導(dǎo)學(xué)生共同探究：

　　中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲加入西洋樂(lè)器演奏對(duì)效果有何影響?(找樂(lè)團(tuán)同學(xué)回答)

　　2. 我們?nèi)绾翁幚韨鹘y(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系?

　　板書(shū)(二)基本途徑：2.面向世界，博采眾長(zhǎng)(空間 橫向)。

　　由于這次比賽是美國(guó)大使館贊助的，獲得特等獎(jiǎng)的劇組又免費(fèi)在上個(gè)假期去美國(guó)學(xué)習(xí)交流10天，讓更多的美國(guó)學(xué)生了解了中華文化。當(dāng)美國(guó)學(xué)生看完這個(gè)英語(yǔ)話劇后，在贊嘆表演精彩的同時(shí)，對(duì)故事中中國(guó)學(xué)生與家長(zhǎng)和老師的沖突感到震驚和詫異。為什么?(學(xué)生答)對(duì)，這就是不同的國(guó)家的文化差異所導(dǎo)致的。但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流，相互借鑒才能共同推動(dòng)是世界文化創(chuàng)新。這就要求在不同民族文化之間的交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(為接下來(lái)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)做好理論準(zhǔn)備。)

　　以上我們?cè)谡_處理兩對(duì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，歸納了文化創(chuàng)新的基本途徑。如果我們處理不好這兩對(duì)關(guān)系，會(huì)犯什么錯(cuò)誤呢?

　　假如我們一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化的傾向，在哲學(xué)上叫“靜止看問(wèn)題”，被稱為“守舊主義”;而一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕任何外來(lái)文化的傾向，在哲學(xué)上叫“孤立看問(wèn)題”，被稱為“封閉主義”。而一味推崇外來(lái)文化，根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。我們?cè)谶M(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程中要注意克服錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持正確的方向。那么，在當(dāng)今我們應(yīng)堅(jiān)持什么樣的方向呢?

　　今天，我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;站在新的歷史起點(diǎn)上，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化的交匯點(diǎn)，(發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處，)努力鑄造中華文化的新輝煌。

　　看了“文化創(chuàng)新的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)”