一份耕耘，一份收獲，上蒼從來不會忘記努力學習的人!盡量去考，因為天道酬勤。大膽去考，沒必要杞人憂天、患得患失，天生我才必有用!下面小編為您精心整理了上海歷年高考作文，歡迎關注。

上海歷年高考作文【篇1】

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨后魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在我們身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感到它們逝去的姿態。

并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

上海歷年高考作文【篇2】

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。ノ蟻胛兆∧愕氖鄭我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個不眠的日子，那是您作為一個完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當新生的生命在您的呵護下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時剛學走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學會走路，摔倒了，就要自己站起來。”雖然那時候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學會自己站起來。都說“知子莫如父”，也許曾經年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長!

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個無知的小孩成長了一個懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續著在那三尺講臺上。如果握手可以表達我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好!

上海歷年高考作文【篇3】

在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。

于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。

放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

上海歷年高考作文【篇4】

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”

——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。

殘酷的歲月揚起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發出陶潛靈感的產物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內心深處被激發出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風景線。

我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?

上海歷年高考作文【篇5】

生動鮮活的名片

從某種意義上講，我們的長輩是民族傳統的承上啟下者，也可以形象稱為“民族傳統的名片”——生動鮮活的名片。

其實，長輩是一個相對的概念，相對于他們的長輩。他們是后輩。后輩繼承了前輩的基因，包括生理的與文化的，而后世代綿延、衍化、豐富、淬煉，就成為融入民族血液、任何力量也難摧毀的魂。

我們這個民族是勤勞的。祖父是個純粹的農民，互到生命走到盡頭的頭一天，他還在用殘存的力量平整院子里的菜畦。他說不出更多的道理，一句祖先留下來的“人勤地不懶”說了多少年。對此二叔曾和祖父有過無數次的爭論，他認為，光有勤奮遠遠不夠，尤其是不能只是單純地強調刻苦用功，重要的是要把勁兒用在關鍵的地方。要講究用力的方法。憑著這股精神，他把自己的工作千得有聲有色。

此刻，重新思考爺爺、二叔的話，覺得他們的主張并不矛盾。只是側重點不同而已。用力、方法、效率，其實構成了勤奮的三個支點。

我們這個民族是講誠信的。“要誠實，不說謊”，媽媽從小就這樣教育我;“言必信，行必果”，爸爸多次引用圣人的訓話誡我。耳提面命、諄諄教誨、言傳身教，對我產生了潛移默化的影響。我曾多少次因為說真話受到老師的表揚，也曾多少次因為不想說違心的話而與同學伙伴關系緊張;我曾多少次為了而付出了卓絕的努力，也曾多少次為了諾言而讓自己承受了不該承受的歷練。我驕傲，我無悔，先輩的血液旱已化為我一言一行的坐標，永不易革。

我們這個民族是講和諧的。“入則孝，出則弟”，說的是家庭內父子兄弟之間相處的和諧，父母、叔伯，他們用自己的行動認真地實踐著。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，說的是鄰里、鄉黨各成員之間相處的和諧，母親、姑姑，她們用自己的笑容演繹著。“與人為善，善莫大焉”，則說的是整個社會人與人之間相處的和諧，叔叔、阿姨以及更多的長輩在默默地為我們示范著。

名片上的內容各有不同。長輩們對傳統有著各自的理解，傳統在他們身上有著不盡相同的呈現。世代相傳，傳統也在變，變得更加靈動，更有生命力。

未來的某一天，我們也會成為長輩，到那時，我們會成為令后輩驕傲自豪的名片嗎?

讓我們大聲回答：能!

上海歷年高考作文【篇6】

人在出生之前有些事便已注定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強制的，但是穿越沙漠的方式、姿態和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現——只有享受“不自由”的自由，才能領會生活乃至生命的意義。

喬布斯說過：“你將會死去。”是的，死亡是每個人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步。”

然而人生就像那片必經的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。

盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。

那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當然不是。盡管我們不能逃離人生本質的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當天就被醫生判了“死刑”的他用自己的行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。

的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過于去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。

上海歷年高考作文【篇7】

父親，我讀你

十月份的后一周、十一月份的第一、二周，我從電話里讀您，讀您的聲音，讀您的語氣。

您的聲音，低弱，到后來軟而無力，模糊不清。您的語氣，傷感，到后來悲而無聲，充滿凄涼。

這是以往我不曾感受到的。

每一次同您通話，您總是說您自己，很少提到您以往總是先提的母親。每一次同您通話，您總是說您很累，便秘胃痛腹脹上吐下瀉，吃不下飯。每一次同您通話，您總是說人老如機器，久了就散架。每一次同您通話，您總是說您愛看的電視也不想看了。

可后一次通話，您竟然清晰完整地告訴我，讓我不要回來看望您，您的病弟弟能有把握治好。

父親，您一向是堅強的，再大的人生磨難也沒能把您擊垮;父親，您護理母親很長一段時間，總不言累。可到病痛關頭，您變得那么脆弱，您禁不住感嘆“累”。在我看來，除了護理累，還有身體累，還有心累。

父親，您確實太累了。在您需要我的時候，您依然考慮的是我們遠途而來，開車不安全，工作受影響。父親，您確實太累了。您在照顧母親飲食起居的同時，還勤儉節約，完成您的人生的后計劃，存錢安排您和母親的后事，不讓子女掏一分錢。父親，您確實太累了。病痛讓您輸液，一連就是九天，從早上八點，到晚上九點，還伴有難喝的中藥。可是病情還是不見大的好轉。接著還是輸液。

十一月份的第二周星期五11點，我和妻子夜以繼日地趕到了古藺中醫院。

病床前，我含淚讀您。讀您的面容，讀您的話語，讀您的脈搏，讀您的呼吸。

兩月不見，您竟瘦成了如此模樣：雙眼落眶，顴骨凸出，兩頰無肉。

您還能說出我與妻子的名字，聲音微弱，不甚清晰(沒戴假牙，讓您說話更顯艱難)，臉上流露出平靜而滿足的神情。

您還能知道讓我關門關窗(因為不時有人探望，進進出出)。您還能說出喝水，喝蜂糖水。您還能同疼愛的孫女龔宇視頻通話。

這與早上無法說話的情況相比，顯然是好了許多。或許是我們的到來，讓您心里稍感安慰，有了說話的想法。

監測儀顯示您的脈搏、心率和血壓。我握著您的左手，感覺到您的脈動。

您吸著氧，嘴始終張著。吸氧管插入鼻孔，有些不舒服，您不時要用手挪一挪;您嘴唇清紫，我們只好隨時用棉簽沾水潤潤。

您不時地掀衣掀被蓋。不知是熱，還是心里煩躁?

就在輸第二組液體時，您突然咬住雙唇，三次發出掙扎的聲音。隨后便沒有呼吸。

弟弟讓我叫醫生，按胸、啟搏……，無用。您后沒有了氣息。

我知道，先沒呼吸，再斷氣，這是痛苦的。

父親啊，您想熬過后一關，您想等來所有兒孫，或許您還想對我們交待什么，但終沒能挺住。

父親啊，您太累了，您的生命已經到了無比衰竭的狀態。

父親，您沒有合上眼，大概還焦慮著右股骨脛碎裂癱倒在床的母親。盡管我們向您說明了母親安穩的情況，可是您還是不放心;盡管我們向您保證要好好服侍母親，可是您還是不放心。是啊，兒女再好，哪有您隨時在母親身邊貼心照料好呢?

此時，我的心好痛。我和弟弟含淚合上您的眼，在心里默默發誓：父親，您安心走吧，我們四姊妹一定會照顧好母親!靈堂前，夜深人靜。我默默讀您，一遍又一遍。讀您的遺像，讀遺像中的您。

遺像是您的身份照，可我讀出了多樣的您：

充滿苦楚的您——

小時父母早亡，妹被日本兵挑刺而死。可憐的您，只好隨叔嬸生活，初中尚未畢業，便當了兵，過起了提心吊膽的日子。

特殊時期，被造反派批斗，下生產隊勞動改造。

細雨中上山打柴，風雪中上摩尼背豬賣;

壘土造屋，每月都步行幾十里山路下馬蹄背米油。

艱難的歲月，一個人的工資，苦苦撐起了一個多子多女(連同夭折的，我們共六姊妹)的家。

退休后，又照料孫輩一個又一個

充滿笑意的您

兩個大學生，三姊妹有工作(大姐靠您而代課，后因小孩拖累而放棄)，兒孫滿堂。

您曾育三代人，桃李滿天下。學生們惦記您，常來拜望您;領導肯定您，家長夸贊您。

有些生氣的您

病人住進您的家，您氣;病人死在您的家，您氣;母親因他人考慮不周而跌倒骨折，您更氣

您已經枯瘦無力，可為了拉起母親，您拼盡全力，耗盡元氣……這一切讓您氣上加氣。

父親，我夢中讀您，瑞氣之中，您步入了天堂。我聽不到您的言語，但能看懂的表情：您似乎說，可以輕松一下，回故地南昌一趟了。您表示：安葬在白沙好，與學校永存!您用眼光看著人間，我知道其中用意：要我們照顧好母親!!

上海歷年高考作文【篇8】

人生三讀

王家衛在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢?想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

上海歷年高考作文【篇9】

什么人走近了看，看清楚了，各個側面都看到了，你就會發現他有著與平時不同的另一面。

大學時一個女同學，看上去柔弱至極，男友對她也呵護至極。

畢業沒多久結婚，婚后沒多久那一位意外溺水而亡。都以為弱柳扶風的她，一定承受不了如此打擊，不發瘋也要病倒的。豈料，她堅強似鐵，很快從悲痛中解脫。現在，她生活得很好。

人總有另一面。

沉默害羞之人，有忠厚誠實的另一面;

頑皮搗蛋的孩童，有勇敢活潑的另一面……

人的另一面往往隱匿于這一面之后，沒有契機，或許永遠無法被人認清。

因此，有時候真需要我們耐心挖掘。

有些人為了某種目的，有意表現這一面，隱藏另一面，所以俗話才說:“知人知面不知心”，又說“路遙知馬力，日久見人心”。生活中我們常聽到有人抱怨:原來某人兩面三刀，某人陽奉陰違——這就是說，他丑陋的另一面終于敗露于世了。

人有另一面很正常，就如同有陽光就有陰影，世界就是矛盾的對立統一體。

懂得此理，我們就不至于看見一個男人落淚就以為他是懦夫，聽到一個女子哭泣就以為她是弱者。

我們也不至于看到別人滿面堆笑地恭維，就心花怒放，聽到別人憤怒的指責就耿耿于懷。我們還能辨得出殷勤背后的勒索，悟得出嚴厲中深藏著的愛意。

上海歷年高考作文【篇10】

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁華迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黃的感動？

當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同健康的成長。

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書之列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席時，便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立。生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。

魂兮，歸來。