寒窗苦讀十余載，今朝會考展鋒芒;思維冷靜不慌亂，下筆如神才華展;心平氣和信心足，過關(guān)斬將如流水;細心用心加耐心，高考定會獲成功。以下是小編為大家整理的高考作文審題立意訓(xùn)練，供您查閱。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇1）

閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)

第三季《中國詩詞大會》總決賽冠軍是外賣小哥雷海為，他是這樣讀書的：書店讀詩，回家默寫，把等餐或等紅綠燈的碎片時間用來讀詩……身處喧囂而心有詩意。

雷海為的對手、《中國成語大會》2015年度總冠軍和《中國漢字聽寫大會》第三季第四現(xiàn)場年度總冠軍、第三季《中國詩詞大會》亞軍彭敏是這樣讀書的：高中讀、大學(xué)讀,讀到北大碩士……身處雅室而心自通靈。

對上述兩種狀態(tài)下的讀書方式，你有什么看法?請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和思考談?wù)勀愕挠^點。

要求：選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

終身學(xué)習(xí)釀詩意。無論在何種情況下,保持著學(xué)習(xí)的熱情、學(xué)習(xí)的渴望才是重要的。正是這種學(xué)習(xí)方式,釀就了雷海為心中的詩意。……校園雅室的讀書方式,奠定了終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),但很多人卻在校園學(xué)習(xí)之后泯然眾人矣,何哉?就在于沒有雷海為“外賣時學(xué)習(xí)”的方式。這種方式增加的不僅是知識,更錘煉“心”的韌性,在詩詞大會與彭敏對決,其實他就是贏在社會的歷練上！校園學(xué)習(xí),讓他知道了詩的魅力；而擠時間學(xué)習(xí),則讓他的生活充滿詩意。

雅室讀詩志趣高。漢字奪魁、成語奪冠、詩詞屈居亞軍,這就是北大碩士彭敏取得的成就!字、詞、詩,涵蓋了中文的三個要素,這樣的成績正是校園讀書方式結(jié)下的碩果……在“喧囂”中學(xué)習(xí),采用“擠”的學(xué)習(xí)方式,固然能夠釀詩意,但也限制了成長的深度和廣度,只能在“詩岸”上徜徉!所以雅室學(xué)習(xí)條件更好更專注,理應(yīng)更容易達成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“雅室”“喧囂”皆可讀,讀書豈能論環(huán)境。每個人的際遇不同,如何利用現(xiàn)有的環(huán)境及條件，堅定讀書的心志,努力提升自己才是重要的。“雅室”讀書固然可喜,“喧囂”讀書亦能有成！在校園,亦應(yīng)學(xué)海為;在杜會,也要仿彭敏。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇2）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動點燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。

為此，班上擬召開“怎樣的人稱得上英雄”的主題班會，請你寫一篇文章參與討論。

要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

建立豐功偉業(yè)者是英雄，在平凡的崗位上默默奉獻者也是英雄。只要圍繞著“怎樣的人稱得上英雄”的話題進行寫作即可。在語體要求上，注意是寫“寫一篇文章參與討論”，對象是同學(xué)，語言表達要得體。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇3）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對真實的社會和人生,只有付出一步一步攀登險峰的實踐,才能領(lǐng)略那無限的風(fēng)光。而使你疲倦的不是腳下的高山,而是鞋里的一粒沙。為什么我們在費盡心機地設(shè)定高峰,計劃路線的同時,不彎腰倒掉鞋里的沙礫呢?

根據(jù)上面所給材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。詩歌除外，文體自選。

【文題解析】

本題材料屬于比喻材料。材料一共有三句話，主要的命意在后面兩句。后兩句，從關(guān)鍵詞來看，“高山”，比喻“遠大的目標(biāo)”；“鞋里的沙子”，比喻“我們自身存在的缺點或前進路途中存在的困難”；“彎腰倒掉鞋里的沙礫”，比喻“改正缺點和克服困難”。悟出比喻義，就找到了理解材料的突破口。“而使你疲倦的不是腳下的高山，而是鞋里的一粒沙”，從關(guān)聯(lián)詞的角度看，此句中的“不是……而是……”重在強調(diào)后者；從句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦”的根本原因，“為什么我們在費盡心機地設(shè)定高峰，計劃路線的同時，不彎腰倒掉鞋里的沙礫呢?”此句用反問的句式表達肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙礫。這樣，從材料的因果關(guān)系中就可以挖掘出主旨：我們在實現(xiàn)人生的遠大目標(biāo)的過程中，要隨時改正自身的缺點、克服遇到的困難、排除失敗的危機、走出挫折的陰影、戰(zhàn)勝不良的心情……如此，考生就有了多元的思考角度和立體的寫作空間。

審題誤區(qū)：①實現(xiàn)人生的遠大目標(biāo)要一步一步的實踐。②生活中不要畏懼困難。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇4）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個信徒在屋檐下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，于是就喊道：“禪師！普一下眾生吧！帶我一程如何？”

禪師說道：“我在雨里，你在檐下，檐下無雨，何須我度？”

信徒立刻走出檐下，站在雨中，說道：“現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧？”

禪師說道：“我在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！”說完便走了。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

材料中的“信徒”弱點在于對他人的過度依賴，而“禪師”給他的大點悟在于“請自找傘”——自立，自強，自救。孩子永遠靠喂，是長不大的；輸血只能維持一時，關(guān)鍵自身還要有造血功能；地震中的求生者，既需要外界的救援者，也需要通過自救（體力的和心理的）來熬過漫長的等待時間；一個企業(yè)、一個國家、一個民族如果只會“引進”，命運就永遠操縱在別人手里，它必須有自身的原創(chuàng)力，必須有自主知識產(chǎn)權(quán)。我們無論何時何地，都要牢記“天行健，君子以自強不息”。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇5）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們熟悉的成語中有一個詞叫“樂極生悲”；我們學(xué)過的課文《赤壁賦》《蘭亭集序》和《滕王閣序》中均有“興盡悲來”的情感變化；國家經(jīng)受磨難的時候，我們總會用到一句“多難興邦”來提振民心……似乎快樂愉悅和悲傷痛苦之間、艱難困苦和振興富強之間總有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的學(xué)習(xí)與生活，據(jù)此寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】

本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文，主要考查考生的理解能力、思辨能力和價值選擇。本題由材料、引#高中作文# #高中作文審題立意指導(dǎo)10篇#和要求組成，作文時要體現(xiàn)材料中所表達的積極面對苦難的價值觀。考生要整體把握分句之間的內(nèi)在聯(lián)系，辯證分析快樂愉悅和悲傷痛苦、艱難困苦和振興富強之間的關(guān)系，再結(jié)合特定的任務(wù)要求來行文。

切題立意：

1.你我勇?lián)嚯y，方可興邦。

2.生于憂患，死于安樂。

3.笑對苦難，百煉成鋼。

4.樂極生悲因逸豫，多難興邦唯奮斗。

5.笑對苦難，玉汝于成。

偏題立意：

1.學(xué)習(xí)文言文的意義。（片面理解材料）

2.淺談中國精神。（偏離材料主旨）

3.中華民族的驕傲。（偏離材料主旨）

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇6）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：“哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。”鰣魚奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過江海的遼遠；你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。”烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：“連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界？”

這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）作文；不少于800字；不得套作、抄襲。

【文題解析】

這則材料可采用多角度立意法，1.鰣魚的角度：生命短暫，但充實，有意義；2.烏龜?shù)慕嵌龋荷目少F；生命的價值；3.整體分析：要正確認識自己。

高考作文審題立意訓(xùn)練（篇7）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（孔子）

②“王何必日利？亦有仁義而已矣。”（孟子）

③先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。（荀子）

④“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”（馬克思）

面對各種說法，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

【文題解析】

（1）談對“利”的思考；

（2）談對“義”的思考；

（3）對“義”與“利”，二者皆談。

不論從哪個方面談思考，都應(yīng)辯證的分析問題，不能絕對的談“利”忘“義”，也不能只是講“義”而忘記利益。