君子以見善則遷，有過則改。以下是學習啦小編為大家精心準備的：易經勵志讀書名言。歡迎參考閱讀!

　　易經勵志讀書名言如下：

　　1. 　善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

　　2. 天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

　　3. 亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。

　　4. 大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　5. 君子以教思無窮，容保民無疆。

　　6. 居上位而不驕，在下位而不憂。

　　7. 含章可貞，或從王事，無成，有終。

　　8. 古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

　　9. 君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

　　10. 勞而不伐，有功而不德;厚之至也。

　　11. 有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

　　12. 三人行，則損一人;一人行，則得其友。

　　13. 君子以遏揚善，順天休命。

　　14. 日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

　　15. 是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

　　16. 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　17. 積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。

　　18. 二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

　　19. 君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　20. 慢藏誨盜，治容誨淫。

　　21. 方以類聚，物以群分。

　　22. 唯君子為能通天下之志也。

　　23. 形而上者謂之道;形而下者謂之器。

　　24. 《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　25. 夫妻反目，不能正室。

　　26. 天與水違行，訟;君子以作事謀始。

　　27. 說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

　　28. 終日乾乾，與時偕行。

　　29. 時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。

　　易經勵志讀書名言精選：

　　1. 　君子以作事謀始。

　　2. 尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　　3. 君子以見善則遷，有過則改。

　　4. 君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎?言出乎身，加乎民;行發乎跡，見乎遠;言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎?

　　5. 損而不已必益。益而不已必決。

　　6. 謙謙君子，卑以自牧也。

　　7. 日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

　　8. 無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

　　9. 積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。

　　10. 坤至柔而動也剛，至靜而德方。

　　11. 君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

　　12. 勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　13. 一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　14. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!

　　15. 能經眾正，可以王矣。

　　16. 君子上交不諂，下交不瀆。

　　17. 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

　　18. 師出以律，失律兇也。

　　19. 天地感，而萬物化生;圣人感人心，而天下和平。

　　20. 君子敬以直內，義以方外。

　　21. 有天地，然后有萬物;有萬物，然后有男女;有男女，然后有夫婦;有夫婦，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后禮儀有所錯。

　　22. 危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂;是以，身安而國家可保也。

　　23. 不恒其德，或承其羞。

　　24. 君子以獨立不懼，遁世無悶。

　　25. 君子以懿文德。

　　26. 子曰：“圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

　　27. 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

　　28. 立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　29. 子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

　　30. 同聲相應，同氣相求;水流濕，火就燥;云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。