岳麓版高二歷史知識難點詳解篇1

一、《詩經》與《楚辭》

1、《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。

①《詩經》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大部分。

②《詩經》的內容從各個角度反映了五六百年間的廣闊的社會生活。

③《詩經》的藝術手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。

2、《楚辭》是我國古代另一部詩歌總集。

①“楚辭”本是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。

②《楚辭》的主要作者是屈原，其主要作品是《離騷》。

3、《詩經》與《楚辭》歷來合稱“風騷”，是中國古代詩歌的兩大源頭。

二、先秦散文與漢賦

1、先秦散文

①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國別體的《國語》、《戰國策》、專記個人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學成就。

②先秦諸子散文，主要是由“百家爭鳴”時期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。

2、漢賦

①賦是中國特有的一種文學樣式，它兼有散文和韻文的性質，其主要特點是鋪陳寫物，不歌而誦。

②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。

漢賦的恢宏氣度是漢代自強不息的民族性格和積極樂觀的時代精神的藝術體現。

三、唐詩宋詞

1、唐詩的發展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個時期的詩壇最為光輝奪目。

①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族熱愛自然、重視人與自然的和諧關系的民族心理的藝術積淀，后者體現了中華民族熱愛和平、反對侵略和不畏強暴的民族性格。

②盛唐氣象是富于浪漫氣息和理想色彩的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最杰出的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以清醒的洞察力和積極的入世精神，深刻而全面地反映了現實生活。

③中唐詩壇有兩個主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。

2、宋詞

①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場合供伶工歌女歌唱，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。

②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統天下。

③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都善于寫婉約詞。

④宋詞婉約含蓄的美學特征是中華民族傳統審美思想的典型體現。

四、元雜劇與明清小說

1、元雜劇也可單獨稱為“元曲”，它是元代文學中的精華。

①元雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說白、雜技等多種藝術形式的綜合藝術，是中國獨特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態

②元雜劇反映了廣闊的社會生活，內容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮明、面目各異的舞臺形象。它善于組織矛盾沖突。它的語言大多質樸自然，洋溢著生活氣息。

③元雜劇在中國文學有著劃時代的意義。

④元雜劇具有深刻的文化意義。

首先，元雜劇高揚了反抗精神，抨擊黑暗勢力、落后觀念與丑陋風習，歌頌了不畏強暴、反抗壓迫、爭取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。

其次，元雜劇褒貶分明，劇中人物的忠_美惡判若涇渭，這種體現著多數人意志的價值判斷是具有民主傾向和進步意義的。

第三，元雜劇體現了中國戲劇文學的一個特征：以浪漫的理想化方式處理現實主義的題材，往往有“大團圓”的結局，這種方式體現了中國人民“善有善報、惡有惡報”的信念，體現了正義戰勝邪惡、幸福普降人間的美好愿望。

2、明清小說

中國的小說經歷了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個發展階段后，到明清時代臻于極盛，涌現出《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢》六部的長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說中的雙璧。

岳麓版高二歷史知識難點詳解篇2

一、“百家爭鳴”局面出現的原因及評價

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

岳麓版高二歷史知識難點詳解篇3

一、時間：17、18世紀

二、背景：①封建專制制度成為西歐國家資產階級力量發展的嚴重障礙。②自然科學的發展。

三、性質：資產階級反封建的思想文化運動。

四、內容：一用、二批、三消滅、三追求。

五、主要人物：

(一)英國(發源地、早期代表)

霍布斯(代表資產階級上層利益)

觀點：(1)社會契約創造君權國家;(2)人民授予君權;(3)人民絕對服從民選君權;(4)支持專制王權，可以干涉私有財產;(5)宗教有助于維護社會秩序。

評論：提出最基本的啟蒙思想，又帶有明顯封建落后意識。

2、洛克

修正霍布斯觀點：

(1)國家政權不應干涉私有財產

(2)主張君主立憲制，權力分屬議會、君主。

(二)法國

地位：啟蒙運動中心

原因：資本主義發展到較高程度，封建專制制度嚴重。

代表：

1、伏爾泰：(1)評價天主教會，但主張信仰上帝。(2)反對君主專制，主張君主立憲制。

2、孟德斯鳩——《論法的精神》(1)提出三權分立原則;(2)權力制約與平衡。

3、盧梭：(1)“社會契約”論;(2)“人民主權”說。

4、狄德羅百科全書派。

六、影響：

(一)對資產階級革命時代的影響;

(二)對法國_的影響;

(三)世界其他地區的影響;