2016教師資格證知識點

　　2、簡述古代雅典教育和斯巴達教育的目的。(P7)

　　答：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是:強調(diào)培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。

　　5、簡述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。(P10)

　　答：教育民主化是對言教的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

　　6、簡述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著作。(P15)

　　答：(1)教育學(xué)學(xué)科的建立：捷克 夸美紐斯《大教學(xué)論》;(2)規(guī)范教育學(xué)的建立：德國 赫爾巴特《普通教育學(xué)》，美國 杜威《民本主義與教育》;(3)當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展：蘇聯(lián) 凱洛夫《教育學(xué)》。

　　7、簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約。(P22)

　　答：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的;(4)教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

　　8、教育對政治經(jīng)濟制度的影響。(P24)

　　答：(1)教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才;(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量;(3)教育可以促進民主。

　　9、簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用。(P26)

　　答：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段------------=-;(4)教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

　　10、簡述科學(xué)技術(shù)對教育的影響。(P31)

　　答：(1)科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(3)科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

　　11、簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。(P32)

　　答：(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn);(2)教育推進科學(xué)的體制化;(3)教育具有科學(xué)研究的功能;(4)教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

　　12、簡述信息技術(shù)對教育的影響。(P33)

　　答：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念;(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念;(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

　　13、簡述學(xué)校文化的特性。

　　答：(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)校園文化——學(xué)校文化的縮影。

　　14、簡述學(xué)生文化的成因與特征。(P40)

　　答：成因：(1)學(xué)生個人的身心特征;(2)同伴群體的影響;(3)師生的交互作用;(4)家庭社會經(jīng)濟地位;(5)社區(qū)的影響。

　　特征：(1)過渡性;(2)非正式性;(3)多樣性;(4)互補性。

　　15、簡述人的身心發(fā)展的特殊性。(P43)

　　答：(1)人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。(2)人的身心發(fā)展具有能動性。

　　16、簡述個體身心發(fā)展的動因論。(P44)

　　答：個體身心發(fā)展的動因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

　　內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

　　外鑠論的基本觀點認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

　　17、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。(P46)

　　答：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性。

　　18、簡述影響個體身心發(fā)展的因素。(P48)

　　答：個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

　　19、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響。(P50)

　　答：(1)為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。(2)環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

　　20、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。(P52)

　　答：(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

　　21、簡述少年期的總體性階段特征。(P56)

　　答：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。

　　22、簡述青年期的年齡特征。(P57)

　　答：青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。人的社會化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時，大多數(shù)青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對自己的未來做出自由重要的選擇。“未來”是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成了對外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認(rèn)識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。

　　23、簡述教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義。(P60)

　　答：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用，激勵作用，評價作用。

　　教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評價等，都受到教育目的的制約。

　　24、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。答：(1)國家的教育目的;(2)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo);(3)教師的教學(xué)目標(biāo)。

　　25、簡述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。(P61)

　　答：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的。

　　教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

　　26、簡述制定教育目的的基本依據(jù)。(P62)

　　答：教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

　　27、簡述現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神。(P67)

　　答：教育目的：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

　　基本精神：(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一;(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;(3)適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

　　28、簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。(P67)

　　答：(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;(二)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：(1)德育;(2)智育;(3)體育;(4)美育;(5)勞動技術(shù)教育;(三)素質(zhì)教育是學(xué)生個性發(fā)展的教育;(四)素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育：(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài);(2)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成;(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

　　29、簡述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。(P68)

　　答：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

　　普通中學(xué)德育方面的要求是：(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論;(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué);(3)建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神;(4)形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念;(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

　　30、簡述智育概念及普通中學(xué)智育方面的要求。(P68)