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　　四、名句名篇默寫(8分)

　　10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(每空1分)

　　⑴順風而呼，聲非加疾也，_______▲______。 (荀子《勸學》)

　　⑵士大夫之族，曰師曰弟子云者，_______▲______。(韓愈《師說》)

　　⑶逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，____ _▲_____。(蘇軾《赤壁賦》)

　　⑷雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，______▲__ __。(杜牧《阿房宮賦》)

　　⑸亂石穿空，驚濤拍岸，_________▲__ __。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　⑹想當年，金戈鐵馬，_______▲__ _。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　⑺土地平曠，屋舍儼然，_______▲__ _。(陶淵明《桃花源記》)

　　⑻子曰：“知之者不如好之者，_______▲__ _。”(《論語·雍也》)

　　五、文學類文本閱讀(20分)

　　閱讀下面這篇文章，完成11～14題。

　　落 照

　　李松濤

　　①閑逛的秋風攜著朦朧的涼意，悠然滑向都市黃昏的深處。

　　②下班的人，放學的人，都慣性地聚在這熙熙攘攘的街頭，等候一位報翁，等候一天的新聞;等候一位向來是等候他們的老人，等候一張向來是等候他們的晚報。

　　③終年四季，總在這熱鬧時刻，總在這十字路口，總有一個草綠色的帆布報兜，老人多皺的臉上淌著歡愉，嘴上不緊不慢地介紹當日的要聞，雙手麻利而從容地送出油墨飄香的報紙。哪怕你在他面前只停留過一次，就會記牢那可親的笑臉、可親的語調、可親的手勢構成的可親印象。本地人，一走過這條街區，就會想起那報翁;外埠人，一憶及這座城市，就會想起那報翁。年近古稀，身板不算硬朗，可精神旺盛如火——這就令熟悉的、陌生的人一塊感受了溫暖;而溫暖，又是苦樂人間最不可短缺的元素。晚報是天天都有的，老人也是天天都來的，準時得如同永遠無須校正的鐘表。

　　④這是一個巨變的時代。報翁身后不遠處的棚戶區變樓群了，報翁身旁低矮的店鋪變商場了，報翁面前車水馬龍的道路變寬變長了。總之，生活中與晚報上的內容變得越來越年輕了，可他卻變得越來越衰老了。雖然笑容依舊，聲音依舊，舉手投足的動作已經明顯遲鈍了。有人勸：“歲數不饒人吶，別這么天天蹭街頭啦!”他笑答：“你知道，我不是圖那幾個指甲蓋大的小錢，習慣了!”偶爾遲來，人們也會滿懷信心地等他，都知道那絕對是由于印刷廠或郵政局的緣故，稍過一會兒、只須一會兒，老人準來。

　　⑤可今天呢?人們依照常規等著，候著。晚報終于來了，但老人卻沒來，背著半舊帆布報兜的是位亭亭玉立的姑娘，她俊俏的臉上掛著淚痕，她黑亮的眼中閃著悲戚。她低聲向圍攏過來的人們訴說原委：爺爺突然發病去世，咽氣前的最后一句話是“把報紙……取來，送……去，別讓人干等，天……涼了!”這是報翁的遺囑，是他風雨平生臨終時最要緊的心事。姑娘哽咽著從兜子中掏出一疊疊報紙，一邊凄然招呼大家自己動手取，一邊用濕濕的手帕掩面抽泣。

　　⑥眾人被這報紙之外的消息震驚了，心里頓覺空落落的，仿佛自己朝夕相伴的親人走了，又走得如此倉促。輕輕的，默默的，報紙沒人多拿，錢卻沒人少放，明明是四分錢一份，可背書包的放下了五分錢，夾飯盒的放下了一角錢，開清潔車的放下兩角錢，交通警察放下了五角錢，賣冰果的放下一把硬幣，修鞋的放下一疊紙幣……報紙拿光了，可男男女女老老少少并沒有散去。一個穿風衣、戴眼鏡的中年人，俯身捧起報兜交給姑娘，語調沉郁：“對天天在這兒買報的人來說，老人謝世是今天最重要的消息。老人性命垂危之際還想著我們，我們自然也不會忘了他的真誠和善良。我們這些人各有各的工作，恐怕都不能專門趕去為老人家送葬了。這兜子里的錢可能多一點，請你替我們買個花圈，擺在老人的靈前吧!”周圍響起一片點頭稱是的呼應聲。

　　⑦姑娘的眼圈兒又紅了，她雙手微顫，捧著不能謝絕也無法謝絕的情意……

　　⑧這風塵里的世界呀!這落照中的人間喲!

　　11.文章第一段劃線句子表達很有特色，請作簡要賞析(4分)

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　　12.本文刻畫了老報翁的哪些性格特點?請簡要概括(4分)

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　　13.本文主要人物是賣報老翁，但也花了不少筆墨記敘小姑娘送報的事情，有何作用?(6分)

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　　14.結合全文內容探究文題“落照”的內涵。(6分)

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　　六、現代文閱讀：實用類文本(18分)

　　閱讀下面的文字，完成15～17題。

　　“一團矛盾”傅斯年 鄒漢明

　　傅斯年從小敏而好學，十二歲讀畢十三經，初步奠定了國學基礎。早在北大求學時，傅斯年已經是一個引人注目的人物。他主編的《新潮》雜志，因言論激進，影響力超過《新青年》。受新文化運動影響，6歲就接受傳統古典教育的傅斯年，曾公然宣稱要革新中國的語言。人們發現，他執筆的《新潮》的《發刊旨趣書》，竟然是以他發誓要消滅的文言文撰就。

　　傅斯年為一代史學大師，成就少有人與之匹敵。終身任職史語所所長。他鼓勵專題研究，卻“禁止通過編寫歷史或制造任何歷史哲學來回答當下的政治問題”。但，“九一八”事變后，作為民族主義者的傅斯年，也在思考“書生何以報國”這個緊迫的當下問題。1932年，傅倉促寫出《東北史綱》第一卷，以反對日本推銷的《大東亞民族史》等歷史書，同時向以李頓為首的國聯證明東北(傅斯年拒絕使用“滿洲”一詞)自古就是中國不可分割的一部分。傅的寫作，與史語所定下的客觀性的歷史原則相抵牾，他的“民族情感壓倒了學術規范”，因此備受同行批評。

　　但傅斯年在這個矛盾里還有走得更遠的時候。30年代，費孝通、顧頡剛等利用羈旅西南的時機開始從事民族性研究，發現西南的少數民族與漢族間的差異。他們撰文發表了這一研究成果。而此時的日本，剛剛占領印度支那，極力宣揚中國西南少數民族是泰國人，與漢人沒什么民族聯系，慫恿他們脫離中國政府。出于愛國情懷，傅斯年認為這些學者“無聊”，不應該在“中華民族是一個”之大義上添亂。毫無疑問，這個素有“學霸”之稱的傅胖子，是一個民族主義者和愛國者。但在涉及歷史客觀性和急切的政治需要之間，不免矛盾重重。

　　1926年10月，傅斯年結束了長達七年的英、德留學生涯，滿載回國。骨子里，傅斯年有強烈的反傳統傾向，早年對孟子哲學抱有敵意，而到1949年前后卻覺得“此公(孟子)可愛”而大讀《孟子》，并要求所有臺大一年級新生必須讀孟。他后來還說到了“新文化運動”這一術語的不通……王汎森敏銳地發覺：1931年之后，五四的理想逐漸變成了傅斯年的一個負擔。這個曾經發明“二十年不談政治”、“做學問不問實際運用”等口號的傅胖子，身處20世紀前50年，面對日本的入侵以及國共兩黨的對決，不可能幸免于政治。他激烈地批蔣，同時盡力護蔣;他多次向蔣上書，直至趕走孔祥熙、宋子文兩任行政院長，成就一名現代諍臣。但他關于學術獨立的理想，被證明不過是一種奢望。他本人從一名激進的學生領袖到成為解決昆明學運的官方角色;他服膺西方卻很少使用“民主”一詞。種種現象，雜陳在傅斯年身上，真可謂“一團矛盾”。

　　傅斯年——個性獨特的一代史學大師，死后葬在臺大。行政大樓的對面架設有一口“傅鐘”，每節上下課都會響21聲，因為這位校長曾說過：“一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的。”

　　(選自《南方人物周刊》2012年第27期，有刪改)

　　15.傅斯年是一個個性獨特的人，請根據文章內容概括其性格特點。(6分)

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　　16.根據文章內容，概括傅斯年成為一代史學大師的因素。(6分)

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　　17.從全文看，傅斯年的“一團矛盾”具體體現在哪些地方?(6分)

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　　七、作文(70分)

　　18.請以“求好之心”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。

　　【注意】①立意和角度自定。②不得抄襲或套作。