短文兩篇知識(shí)點(diǎn)：

　　飲于河、渭(黃河、渭水)北飲大澤(大湖) 化為鄧林(桃鄰) 入日(追趕到太陽(yáng)落下的地方) 昔者(從前)

　　天柱折，地維絕(支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩系掛。維：繩子;折、絕：斷) 水潦(泛指江河湖水，潦：積水) 塵埃(塵土，此指泥沙) 顓頊(zhuānxū)：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。 為(做) 帝(部落首領(lǐng)) 觸(碰、撞) 傾(傾向) 故(所以) 滿(mǎn)(夠，達(dá)到)

　　二、詞類(lèi)活用

　　“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思。

　　“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“在半路上”的意思。

　?、奂嬖~ 故日月星辰移焉(兼詞：介詞加代詞，于此：到這兒)

　?、芄沤癞惲x

　　夸父與日逐走(古義：跑。今義：走路。) 河、渭不足(古義：黃河。今義：泛指一般河流。)

　　三、句式積累

　　省略句

　　省略主語(yǔ)：

　　1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死。”

　　2.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

　　省略賓語(yǔ)：

　　3.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。

　　四、主旨

　　《夸父逐日》是一篇神話故事，是我國(guó)最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，是一個(gè)頑強(qiáng)、執(zhí)著、勇敢、不達(dá)目的不罷休的人，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　《共工怒觸不周山》共工，傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。觸，碰、撞。不周山，山名，傳說(shuō)在昆侖西北，《山海經(jīng),大荒西經(jīng)》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

　　五、重難點(diǎn)句子

　　1.夸父與日逐走，入日。

　　巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　2.飲，飲于河渭;河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

　　此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。

　　3. 夸父逐日

　　《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語(yǔ)使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時(shí)也做不自量力講。

　　六、重點(diǎn)問(wèn)題

　　1“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?

　　“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。

　　2如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話?

　　這是古人對(duì)天象地理的合理假設(shè)，體現(xiàn)古人探索自然的強(qiáng)烈欲望和求索精神.

　　3共工怒觸不周山的原因是什么?他為什么要這么做?請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。

　　共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。

　　4夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?

　?、倏涓负凸补ざ己苡赂?、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

　　②夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

　　他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

　　看了“七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)資料之短文兩篇”