社會在發展，人類在進步，社會對現如今每個人的要求也是相當的苛刻，優勝劣汰是當今社會的主流。所以，如何讓自己不被這個社會淘汰，如何在這個競爭激烈的社會中有自己的一席之地，那么只有2個字：學習。在古代，就流傳著“家無讀書郎，官從何處來”的諺語;在現代，保羅.郎格朗(Paul·Lengrand,1910— )最早提出終身教育，并將這一理念傳播為一種國際教育思潮。所以，學習比任何時候都顯得更為重要和迫切，本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習，健康的身心同樣是學習的結果，學習可以增智、可以解惑、可以辨是非。

學習是把鑰匙，是成就事業的需要。我們無論在學習、工作亦或是生活中，都強調和重視“拓寬視野”。著名科學家牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上”，《莊子?秋水》里說過：“井蛙不可以語于海，拘于虛也”。牛頓之所以能夠看得遠，是因為站得高，視野開闊;“井底蛙”之所以認為天地只有井那般大，也歸咎于“視野”的原因，它為井口所局限，而看不見天之廣、地之大。在我們人生中，有許多未知的領域，而學習就如一把萬能鑰匙，可以為我們打開一扇扇大門，讓我們開眼看見更廣袤更精彩的世界，開拓我們短淺的視野。海倫凱勒在19個月的時候，因為一場高燒，不僅失去了視力，還失去了聽力，她的世界是黑暗而又寂寞的，然而她以堅持不懈地學習，不僅會讀書和說話，還成為一位學識淵博、掌握五種語言的著名的作家和教育家。海倫用學習這把鑰匙打開了一個嶄新的世界，她如此描繪著她心中“看”到的世界：“我常常感覺到一陣微風吹過，花瓣散落在我身上。于是我把落日想象為一座很大很大的玫瑰園，園中的花瓣從空中紛紛揚揚地落下來。”學習是一種發現，它為我們擴大了精神的空間與容積，學無涯，思無涯，其樂亦無涯。

學習是座燈塔。在成長之路上，總會有許多困惑、許多悖論、許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下步該如何。當面臨選擇的痛苦的時候，可以去學習，用學習和思想撫慰焦慮，緩解痛苦，啟迪智慧，找尋答案。春秋時期著名樂師師曠曾勸學晉平公：“少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎”，學習就如太陽、如燭火，如大海中的燈塔，讓我們在黑暗中看清方向、找到道路。學習不但意味著接受新知識，同時還要修正自己本身以前錯誤乃至對錯誤的認識。毛主席說過：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。”進學致和，行方思遠，學習歸根結底是通向真理、通向知識、通向光明的抉擇。只有學習，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，確實魯莽和不可取的，不僅不能打開一番新局面，而且有迷失方向的危險。

學習是面鏡子，是提高道德修養的需要。“立身以立學為先”，早在北宋年間，大文學家歐陽修就提出這樣的觀點，修養品行，要從學習開始。對于我們，學習是校正世界觀、人生觀、價值觀的“立身”之鏡，常照“學習”之鏡，能夠看清自己，幫助自己正衣冠、修形象;不照“鏡子”，就看不見自己的“污垢”，就難以辨清是非曲直。毛主席說過：“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌”。縱觀那些鋃鐺入獄的貪官，無不因為學習少了，照“鏡子”少了，而看不見自己思想上的灰塵，看不見自己扭曲的人格，以致走上了不歸路。有智者說過，不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現，學習給了我們一面時刻能夠看清自己的鏡子，讓我們能夠不斷認識自我，得到校正的機會，也就如老子所言：“知人者智，知己者明”。能夠清醒地認識自己、對待自己，然后從這份清醒中改變自己是最好的學習效果。鄧小平同志也曾經指出：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。如果說要變質，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”諸葛亮也曾有句名言：“澹泊明志，寧靜致遠”。的確如此，人的一生只有通過學習，才能品味人生真諦，淡化身外之物，保持道德操守，做到不義之財不取，非分之想不貪，重品行、有節操、守信用。