成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。

　　下面是學習啦小編為大家準備的一則有趣的成語猜謎游戲，后附有謎底答案，你猜的出來嗎?快來看看吧!

　　謎語題目：世界語(打一成語)

　　謎語解析：“世界”扣“天下”，“語”扣“道”，合為“天下有道”。 本詞意思：國家的治理和諧，社會秩序穩定，人民幸福安康。

　　謎語答案：天下有道

　　天下有道

　　孔子說：“天下有道，制禮作樂，軍事征伐，由天子作決定;天下無道，制禮作樂，軍事征伐，由諸侯作決定。由諸侯作決定，大概傳十代就很少有不喪失政權的;由大夫作決定，傳五代就很少有不喪失政權的;由卿、大夫的家臣來掌握國家的命運，傳上三代就很少有不喪失政權的。天下有道，國家政權不會落在大夫手里。天下有道，黎民百姓就不議論朝政了。”

　　作品原文

　　孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣①;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執國命②，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

　　作品注釋

　　①　“十世”句：“世”，代。“十世”，即十代。朱熹說：“先王之制，諸侯不得變禮樂，專征伐。”“逆理愈甚，則其失之愈速。”因為天下無道，天子無實權，才會形成“禮樂征伐自諸侯出”的局面;再混亂，就會到“自大夫出”、“陪臣執國命”的地步。這樣的政權當然不會鞏固。“十世”及后面的“五世”、“三世”均為約數，只是說明逆理愈甚，則失之愈速。這也是孔子對當時各國政權變動實況進行觀察研究而得出的結論。　希：同“稀”。少有。

　　②　陪臣：卿、大夫的家臣。

　　【釋義】

　　國家的治理和諧，社會秩序穩定，人民幸福安康。

　　1、《道德經》第四十六章：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

　　【譯文】

　　天下有道的時候，馬匹被用來耕田，用馬糞肥田;天下無道的時候，戰馬產于城郊。

　　2、孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”

　　【譯文】

　　孔子說：“天下有道的時候，制作禮樂和出兵打仗都由天子作主決定;天下無道的時候，制作禮樂和出兵打仗，由諸侯作主決定。由諸侯作主決定，大概經過十代很少有不垮臺的;由大夫決定，經過五代很少有不垮臺的;由陪臣執掌國家政權，經過三代很少有不垮臺的。天下有道，國家政權就不會落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不會議論國家政治了。”

　　作品評析

　　“天下無道”指什么?孔子這里講，一是周天子的大權落入諸侯手中，二是諸侯國家的大權落入大夫和家臣手中，三是老百姓議論政事。對于這種情況，孔子極感不滿，認為這種政權很快就會垮臺。他希望回到“天下有道”的那種時代去，政權就會穩定，百姓也相安無事。

　　作品出處

　　《天下有道》選自《論語·第十六章·季氏篇》

　　本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”;“生而知之”;“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”;“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。本篇主要談論的問題包括孔子及其學生的政治活動、與人相處和結交時注意的原則、君子的三戒、三畏和九思等。

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。